परिशिष्टे I डॉ. आंबेडकरांच्या वतीने पी. जे. रोहम यांनी संततिनियमनावर केलेले भाषण
मूळ इंग्रजी शीर्षक: APPENDICES I Speech by P. J. Roham on Birth-Control on behalf of Dr. Ambedkar
मूळ पाने उघडत आहे…
मराठी अनुवाद. हा अनुवाद AI (Claude) च्या मदतीने, आमच्या सार्वजनिक अनुवाद-मार्गदर्शिकेनुसार केलेला मसुदा आहे; अजून अभ्यासकांनी तपासलेला नाही. प्रत्येक परिच्छेदाचा मूळ इंग्रजी मजकूर पानाखालील “मूळ इंग्रजी” मध्ये आणि मूळ PDF चे पान उजवीकडील दुव्यावर पाहा. अनुवादात चूक कळवा.
PDF पृष्ठ 282
PDF पृ. 282 ↗परिशिष्ट I *संततिनियमनाच्या उपायांविषयी
श्री. पी. जे. रोहम (अहमदनगर दक्षिण) : सर, मी पुढील ठराव मांडतो— “कुटुंबाचा आकार मर्यादित ठेवण्याची तातडीची गरज लक्षात घेऊन, सरकारने या प्रांतातील जनसामान्यांमध्ये संततिनियमनाच्या (birth-control) बाजूने जोरदार प्रचार करावा आणि संततिनियमनाच्या आचरणासाठी पुरेशा सोयी उपलब्ध करून द्याव्यात, अशी ही सभा सरकारला शिफारस करते.”
प्रश्न विचारार्थ मांडला गेला.
श्री. पी. जे. रोहम (सभागृहाला मराठीत संबोधित केले) : शिक्षित वर्गाला आतापर्यंत संततिनियमनाची आवश्यकता पूर्णपणे पटली आहे आणि सुदैवाने आपल्या देशातील नेतेही या मुद्द्यावर एकमत आहेत. पंडित जवाहरलाल नेहरू, सर रवींद्रनाथ टागोर आणि श्रीमती सरोजिनी नायडू यांना संततिनियमन चळवळीचे महत्त्व आणि निकड चांगली माहीत आहे आणि ते गर्भनिरोधक साधनांच्या बाजूचे आहेत. भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे अध्यक्ष बाबू सुभाषचंद्र बोस आपल्या अध्यक्षीय भाषणात म्हणाले : “अलीकडच्या काळात झाली तशी लोकसंख्या झपाट्याने वाढत गेली, तर आपल्या योजना कोसळण्याची शक्यता आहे.”
महात्मा गांधींनीही फार पूर्वी असे लिहिले आहे :
“या देशात जन्म होत असल्याचे ऐकून मला जे दुःख होते, ते मी वाचकांपासून लपवू नये.”
शारीरिक, मानसिक किंवा आर्थिक दृष्ट्या दुर्बल असलेल्या व्यक्तींच्या पोटी जन्मलेल्या मुलांना किती प्रचंड हानी सोसावी लागते, याची पुरेशी कल्पना फार थोड्यांना असते. आईवडील आणि समाज यांनाही त्याचा मोठा त्रास सोसावा लागतो. अशा मुलांचे जन्म रोखले तर बाळंतपणाला आणि त्यासोबत येणाऱ्या रोगांना बळी पडणाऱ्या मातांचा मृत्युदर लक्षणीय प्रमाणात कमी होईल, बालमृत्यू कमी होतील, अनेकांना जीवनाच्या प्राथमिक गरजाही न मिळाल्याने होणारे अनेक रोग दूर होऊन सार्वजनिक आरोग्य सुधारेल, तीव्र दारिद्र्याने गांजलेल्या व्यक्तींकडून होणाऱ्या गुन्ह्यांना आळा बसेल आणि समाजाच्या आध्यात्मिक प्रगतीला पूर्ण वाव मिळून समाजाची सर्वांगीण उन्नती होईल.
*श्री. पी. जे. रोहम यांनी केलेले भाषण. हे भाषण सर्व बाबतींत डॉ. आंबेडकरांनी स्वतःच्या भाषणासाठी काढलेल्या मुद्द्यांवर आधारित होते आणि डॉ. आंबेडकर हेच या भाषणाचे जनक आहेत, असे त्यांनी स्पष्टपणे सांगितले आहे. श्री. रोहम पुढे असेही सांगतात की, डॉ. आंबेडकरांनी सभेत करण्याचे योजिलेले भाषण जवळजवळ जसेच्या तसे मांडल्याबद्दल डॉ. आंबेडकरांनी त्यांचे अभिनंदन केले; त्या दिवशी, म्हणजे 10 नोव्हेंबर 1938 रोजी, सभेला उपस्थित राहणे शक्य न झाल्यामुळे डॉ. आंबेडकर स्वतः ते भाषण करू शकले नव्हते.
बी.एल.ए. डिबेट्स, खंड 4 (भाग 3), नोव्हेंबर 1938. पृ. 4024-38.
मूळ इंग्रजी
APPENDIX I *ON MEASURES FOR BIRTH-CONTROL
Mr. P. J. Roham (Ahmednagar South) : Sir, I beg to move— “This Assembly recommends to Government that in view of the urgent need of limiting the family units, Government should carry on an intensive propaganda in favour of birth-control among the masses of this Province and should provide adequate facilities for the practice of bith-control.”
Question proposed.
Mr. P. J. Roham (Addressed the House in Marathi) : The educated class has, by this time, fully realized the necessity of birth-control and fortunately the leaders in our country also are unanimous on this point. Pandit Jawaharlal Nehru, Sir Ravindranath Tagore and Mrs. Sarojini Naidu, know very well the importance and the urgency of the movement for birth-control and are in favour of contraceptives. Babu Subhash Chandra Bose, the President of the Indian National Congress, said in his presidential speech : “If the population goes up by leaps and bounds, as it has done in the recent past, our plans are likely to fall through.”
Even Mahatma Gandhi has written long ago as follows :
“I must not conceal from the reader the sorrow I feel when I hear of births in this land.”
Very few have an adequate idea of the immense loss sustained by children born of persons who are handicapped either physically, mentally or financially. The parents as well as the society also suffer very much. The prevention of the births of such children would considerably reduce the death-rate among mothers who succumb to child-birth and its concomitant diseases, lower infantile mortality, improve public health by removing the many diseases due to want of even the prime necessaries of life felt by many persons, check the offences perpetrated by persons suffering from intense poverty and would bring about an all-round uplift of society by affording full scope to its spiritual advancement.
*Speech delivered by Shri P. J. Roham. He has expressly stated that the speech was based in all respects on the points drawn by Dr. Ambedkar for his own speech and that Dr. Ambedkar is the father of this speech. Shri Roham further states that he was complimented by Dr. Ambedkar for almost reproducing the speech which, he had contemplated to deliver in the Assembly, but he could not do so owing to his inability to attend the Assembly on that day, i.e. on 10th November 1938.
B.L.A. Debates, Vol. 4 (Part 3), November 1938. pp. 4024-38.
पृष्ठ 264
PDF पृ. 283 ↗आजच्या तीव्र जीवनसंघर्षामुळे अनेकांना योग्य वयात विवाह करणे अशक्य होते आणि त्यामुळे ते विविध रोगांना आणि व्यसनांना बळी पडतात. रोगग्रस्त अवस्थेत, किंवा फार मोठ्या संख्येने, किंवा फार झपाट्याने एकामागून एक मुले जन्माला घातल्याने अनेक स्त्रिया आयुष्यभरासाठी अपंग होतात आणि काही तर प्राणही गमावतात. नको असलेली संतती टाळण्यासाठी केले जाणारे गर्भपाताचे प्रयत्न स्त्रियांच्या जिवांचा मोठा बळी घेतात. नको असलेल्या मुलांकडे त्यांच्या माता अनेकदा दुर्लक्ष करतात आणि त्यामुळे ती समाजावरचे केवळ ओझे बनतात; रोगग्रस्त व्यक्तींच्या सदोष संततीची त्यात भर पडून समाज अधिकच खालावतो. या सर्व आपत्ती दूर करू शकणारा एकमेव रामबाण उपाय संततिनियमन हाच आहे. कोणत्याही कारणाने एखाद्या स्त्रीची मूल जन्माला घालण्याची इच्छा नसेल, तेव्हा गर्भधारणा रोखणे तिला शक्य असले पाहिजे, आणि संतती जन्माला घालणे हे पूर्णपणे स्त्रियांच्या इच्छेवर अवलंबून असले पाहिजे. नको असलेल्या संततीच्या भरीने समाजाला कोणताही लाभ होणार नाही. ज्या मुलांचे त्यांचे आईवडील स्वागत करतात, तीच मुले समाजासाठी हितकारक ठरू शकतात आणि म्हणून प्रत्येक स्त्रीला गर्भधारणा अगदी सहजपणे टाळता येईल, अशी व्यवस्था केली पाहिजे.
दारिद्र्य हे अनैतिकतेचे मूळ कारण आहे. प्रा. डॉ. टोंडलर यांनी 1933 मध्ये व्हिएन्ना येथील परिषदेपुढे वाचलेल्या निबंधातील पुढील उतारा राहण्याच्या जागेच्या अपुरेपणाचे दुष्परिणाम दाखवून देईल. प्राध्यापक म्हणाले, “सरासरी प्रत्येक कुटुंबाला जर्मनीत एक खोली, फ्रान्समध्ये अडीच खोल्या आणि इंग्लंडमध्ये तीन खोल्या मिळतात. 1925 मध्ये बर्लिनमध्ये पंचाहत्तर हजार कुटुंबांना स्वतःची घरे नव्हती. याचा परिणाम असा होतो की मुले मोठ्या माणसांबरोबर केवळ एकाच खोलीत नव्हे, तर एकाच बिछान्यात झोपतात. अस्वच्छ घरांतील गर्दीमुळे अनेक मुले प्राण गमावतात. अख्खी कुटुंबे गुप्तरोगांनी ग्रासली जातात. मुलींना वयात येण्यापूर्वीच लैंगिक संबंधांना बळी पडावे लागते. आईवडील आणि त्यांची मुले यांच्यात, तसेच भावाबहिणींमध्ये अनेकदा लैंगिक संबंध घडतात. मुले चोऱ्या करायला शिकतात आणि मुली वेश्या बनतात. व्हिएन्नामध्येही हीच स्थिती आहे. 1919 मध्ये भाड्याने दिलेल्या घरांपैकी 10 टक्के घरांत फक्त एक लहान खोली होती; 37 टक्के घरांत एक मोठी खोली होती आणि 23 टक्के घरांत एक लहान आणि एक मोठी खोली होती. स्वतःचा चरितार्थ स्वतः चालवणाऱ्या चौदा ते अठरा वयोगटातील मुलांपैकी वीस टक्के मुलांना स्वतःचे वेगळे बिछाने नव्हते. नगरे आणि खेडी यांची स्थिती तर याहूनही वाईट आहे.”
आपल्या देशात मुंबईसारख्या शहरांत हीच स्थिती आहे. काही अपवाद वगळता, जेथे दारिद्र्य असते तेथे सदाचार पांगळा होतो, असे दिसून येते. संततिनियमनाच्या साहाय्याशिवाय दारिद्र्याचे उच्चाटन करणे कसे जवळजवळ अशक्य आहे, हे पुढे दाखवले जाईल. “बुभुक्षितः किं न करोति पापम्” हे सुभाषित सर्वांना माहीत आहे.
संततिनियमन ही प्रत्येक प्रगतीची अपरिहार्य अट (sine qua non) आहे, हे असे जाणल्यानंतर आपण ते साध्य करण्याच्या साधनांचा विचार केला पाहिजे. हवी असलेली मुले होण्यासाठी आवश्यक तेवढ्याच लैंगिक सुखावर समाधान मानणे आणि संतती नको असेल तेव्हा लैंगिक विचार मनातून हद्दपार करणे, हा एक मार्ग आहे. आधुनिक गर्भनिरोधकांचा वापर हा दुसरा मार्ग आहे. पहिल्या मार्गाबाबत हे लक्षात ठेवले पाहिजे की अविवाहित अवस्थेत ब्रह्मचर्य पाळणे शक्य असले तरी, एकत्र राहणारी आणि एकमेकांवर प्रेम करणारी तरुण व निरोगी विवाहित जोडपी वर्षानुवर्षे ब्रह्मचर्य पाळू शकतील अशी अपेक्षा करणे म्हणजे मानवी स्वभावाविषयीचे अज्ञान प्रदर्शित करण्यापेक्षा दुसरे काही नाही. उपभोगाच्या वस्तू समोर असतानाही ज्यांचे मन विचलित होत नाही अशा दृढनिश्चयी व्यक्तींची उदाहरणे बाजूला ठेवली, तर सामान्य माणसे प्रलोभनांच्या प्रभावाला बळी पडणारच, यात काही शंका नाही. म्हणून, दिवसाढवळ्या स्पष्ट असलेली ही गोष्ट काही लोक नाकारतात, हे विचित्र नाही काय?
मूळ इंग्रजी
The present keen struggle of life renders timely marriage impossible for many and thus exposes them to various diseases and habits. Many women become invalid for life and some even lose their lives by the birth of children in their diseased condition or in too great numbers or in too rapid succession. Attempts at abortion, resorted to for the prevention of unwanted progeny, exact a heavy toll of female lives. Unwanted children are often neglected by their mothers and hence they become nothing but a burden to society which is further deteriorated by the addition of defective progeny from diseased persons. Birth-control is the only sovereign specific that can do away with all these calamities. Whenever a woman is disinclined to bear a child for any reason whatsoever, she must be in a position to prevent conception and bringing forth progeny which should be entirely dependent on the choice of women. Society would in no way profit by the addition of unwanted progeny. Only those children who are welcomed by their parents, can be of social benefit and hence every woman must be enabled to resort to prevention of conception quite easily.
Poverty is the root-cause of immorality. The following passage from the essay read by Prof. Dr. Tondler before the Congress at Vienna in 1933 would show the evil consequences of insufficiency of living accommodation. The professor said, “On the average every family gets one room in Germany, two and a half rooms in France and three rooms in England. Seventy-five thousand families had no tenements of their own in Berlin in 1925. The result is that children sleep with the adults not only in the same room but also in the same bed. Many children lose their lives by the overcrowding in insanitary dwellings. Whole families are stricken with veneral diseases. Girls have to succumb to sexual intercourse even before they are mature. Sexual connections often take place between parents and their children and brothers and sisters. The boys learn to commit thefts and the girls become prostitutes. The same condition prevails at Vienna. In 1919, out of the tenements let out, 10 per cent. had only one small room ; 37 per cent. had one big room and 23 per cent. had one small room and one big room. Out of the children between the ages of fourteen and eighteen who maintained themselves, twenty per cent. had no separate beds of their own. Towns and villages fare even worse.”
In our country, the same condition prevails in cities like Bombay. A few exceptions apart, it is observed that virtue is palsied where poverty prevails. Further on it will be shown how it is well-nigh impossible to uproot poverty without the aid of birth-control. The aphorism, CkqHkqf{kr % fde~ u djksrh ikie~ ,is well known.
When we have thus realised that birth-control is the sine qua-non for every progress, we must consider the means to attain that end. To be satisfied with only that much of sexual enjoyment that is necessary for getting the desired number of children and to banish sexual thoughts from one’s mind when progeny is not required, is one of the ways. The use of modern contraceptives is the other way. As for the first way, it must be remembered that while continence in the unmarried state may be possible, it is nothing but displaying ignorance about human nature to expect that young and healthy married couples, living together and fond of each other, can observe continence for years together. The cases of strong-willed persons, whose minds are not affected in the presence of objects of enjoyment, apart, there is no doubt that ordinary human beings are bound to fall a prey to the influence of enticements. Is it not strange, therefore, that this fact, which is as clear as daylight, is denied by some.
पृष्ठ 265
PDF पृ. 284 ↗अनेक देशांच्या आणि युगांच्या अनुभवांवरून संततिनियमनासाठी आत्मसंयम पूर्णपणे निरुपयोगी असल्याचे सिद्ध झाले आहे. ब्रह्मचर्याचे पुरस्कर्तेही असा दावा करू शकत नाहीत की सामान्य माणसे आयुष्यभर लैंगिक संबंध पूर्णपणे टाळू शकतील. वर्षातून एखाद्या दिवशी ब्रह्मचर्य बाजूला ठेवले तरी त्यातून दरवर्षी गर्भधारणा होऊ शकते. आत्मसंयमामुळे काही व्यक्तींना संततिनियमन साधता येते असे गृहीत धरले, तरी इतरांनाही त्यांचे अनुकरण करता येईल असा निष्कर्ष आपण काढू शकत नाही. ज्याप्रमाणे अन्नाची भूक व्यक्तीव्यक्तीनुसार वेगवेगळी असते, त्याप्रमाणे लैंगिक भूकही व्यक्तीनुसार बदलते, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे.
हिंदू धर्मग्रंथांमध्ये सांगितलेल्या काही नियमांचे काटेकोर पालन केल्यास कुटुंबनियमनाच्या आदर्शाकडे दुर्लक्ष करणे अपरिहार्य ठरते. उदाहरणार्थ, “विष्णुस्मृती”च्या 54 व्या अध्यायातील 8 वा श्लोक काही विशिष्ट दिवशी लैंगिक संबंध ठेवण्याची आज्ञा करतो.
सर, माननीय सदस्यांना श्रीमती सरोजिनी मेहता, एम.ए., यांनी लिहिलेली पुस्तिका मिळाली आहे. मी ती संपूर्ण पुस्तिका वाचणार नाही, तर त्यातील फक्त काही उतारे उद्धृत करीन :
“जेव्हा जेव्हा संततिनियमनाचा विषय निघतो, तेव्हा आमच्या विरोधकांचे पालुपद हेच असते की आपल्या देशासाठी ब्रह्मचर्य हाच रामबाण उपाय आहे आणि पाश्चात्त्यांना त्यांच्या कृत्रिम उपायांचा लाभ घेऊ देणे बरे. या माननीय व्यक्तींनी हे मत कोणत्या आधारावर मांडतात ते सांगावे, अशी मी त्यांना नम्र विनंती करते. आपले लोक अध्यात्मवादी आहेत, तर पाश्चात्त्य भौतिकवादी आहेत, असे सांगितले जाते. हा पोपटपंचीचा घोष पुन्हा पुन्हा ऐकून आता अक्षरशः उबग आला आहे. आपले लोक कोणत्या अर्थाने अध्यात्मवादी आहेत? आपल्या लोकांनी संसाराचा त्याग करून संन्यास घेतला आहे काय? “हे सर्व माया आहे”, “संसाराची आसक्ती सोडली पाहिजे” अशी ठरावीक वाक्ये केवळ पुन्हा पुन्हा उच्चारल्याने लोक अध्यात्मवादी बनतात काय? गरीब आणि निरपराध कर्जदारांकडून आपला मांसाचा तुकडा वसूल करायला टपलेले शायलॉक आपल्या प्रत्येक खेड्यात नाहीत काय? विधवांच्या ठेवी गिळंकृत करण्याइतके नीच सावकार नाहीत काय? स्वतःच फसवलेल्या असहाय विधवांना वाऱ्यावर सोडण्याइतके अधम हरामखोर आपल्यात नाहीत काय? आपल्या पतिव्रता आणि एकनिष्ठ पत्नींना टाकून वेश्यांकडे जाणारी माणसे आपल्या समाजात नाहीत, असा दावा आपण करू शकतो काय? ज्या समाजात वधू-वरांची अक्षरशः विक्री ठरणाऱ्या वैवाहिक व्यवहारांमुळे अनेकांचा सर्वनाश होतो, ज्यात आपल्या जातभाईंना उत्तरकार्याचे जेवण घालण्यास नकार देणाऱ्या माणसाला जातिबहिष्कृत केले जाते, ज्यात पहिल्या पत्नी चितेवर जळत असतानाच पुरुष आपल्या दुसऱ्या लग्नाचे बेत आखत असतात, ज्यात साठ वर्षांचे थेरडेही पैशाच्या लाचेच्या जोरावर बारा वर्षांच्या मुलींशी लग्न करू शकतात आणि ज्यात विधवांना मिळणारी वागणूक जनावरांना मिळणाऱ्या वागणुकीपेक्षाही वाईट असते, तो समाज अध्यात्मवादी कसा म्हणता येईल, हे मला मुळीच समजत नाही. वर वर्णन केलेल्या आपल्या समाजाच्या या कुजलेल्या अवस्थेला पाश्चात्त्य भौतिकवाद जबाबदार धरता येणार नाही. उलट, पाश्चात्त्य भौतिकवादाच्या संपर्कात आलेले लोकच हे दोष दूर करण्यासाठी आपल्या परीने शर्थीचे प्रयत्न करत आहेत, मात्र त्यांचे प्रयत्न अरण्यरुदनापेक्षा अधिक काही ठरत नाहीत.” पुढे, दुसऱ्या एका परिच्छेदात त्या म्हणतात :
मूळ इंग्रजी
Self-control has been proved to be absolutely useless for birth-control from the experience of several countries and ages. Even the advocates of continence cannot claim that ordinary persons will be able to eschew sexual intercourse altogether throughout their lives. The laying aside of continence even for a single day every year may lead to an annual conception. Even, if we assume that self-control enables certain persons to bring about birthcontrol, we cannot draw the conclusion that others will be able to follow them. It is necessary to remember that just as appetite for food differs in the case of different persons, so sexual appetite also varies from person to person.
Strict observance of certain rules laid down in Hindu scriptures necessitates the neglect of the ideal of family-limitation. For instance, verse 8, Chapter 54, of “Vishnu Smriti” enjoins sexual intercourse on certain specified days.
Sir, honourable members have received a pamphlet written by Mrs. Sarojini Mehta, M.A., I am not going to read the whole pamphlet, but will quote only a few passages from it :
“Whenever the subject of birth-control is broached, the burden of our opponents’ song is that continence (Brahmacharya) is the sovereign specific for our country and that it is better to leave Westerners to be blessed by their own artificial remedies. I humbly supplicate these honourable persons to state the grounds upon which they hold this view. It is stated that our people are spiritualistic, while Westerners are materialistic. It has now become wellnigh nauseating to hear this parrot cry repeated. In what way are our people spiritualistic ? Have our people renounced the world and become ascetics ? Can mere repetition of certain catch-phrases like “All this is delusion.” “One must abandon attachment to worldly life”, turn people into spiritualistic ? Does not every one of our villages possess Shylocks ready to demand their pound of flesh from poor and innocent debtors ? Are there not bankers mean enough to devour the deposits of widows ? Have we not scoundrels who are debased enough to leave stranded helpless widows whom they themselves have misled ? Can we claim that our society is without men who have discarded their chaste and devoted wives and taken to prostitutes ? I am completely at a loss to understand how a society can be called spiritualistic, in which many are ruined by matrimonial transactions that amount to virtual sales of brides and bridegrooms, in which a person refusing to give an absenquial feast to his caste-people is out-casted, in which men are planning their second marriages while their first wives are burning on funeral pyres, in which even old fogies of sixty years can marry girls of twelve on the strength of monetary bribes and in which the treatment offered to widows is worse than that given even to the beasts. Western materialism cannot be held responsible for the rotten state of our society discribed above. On the contrary it is those who have come into contact with western materialism who are trying their best to remedy these evils, though their efforts are proving nothing but a cry in the wilderness.” Further on, in another paragraph, she says :
पृष्ठ 266
PDF पृ. 285 ↗“इंद्रराजाचे अहिल्येशी, पराशर ऋषींचे सत्यवतीशी आणि सूर्यदेवाचे कुंतीशी केलेले वर्तन या कलियुगात त्या अपराध्यांना सश्रम कारावासाला पात्र ठरवील; पण ते सत्ययुग मानले जात असल्यामुळे आपण या दुष्कृत्यांकडे केवळ कानाडोळाच करत नाही, तर अशी वर्णने असलेल्या ग्रंथांना ‘पवित्र ग्रंथां’चा दर्जा देतो आणि मुलांच्या अभ्यासक्रमात ते पाठ्यपुस्तके म्हणून लावलेच पाहिजेत, असा आग्रह धरतो. महाभारत, भागवत आणि पुराणे यांत विद्यार्थ्यांना ब्रह्मचर्याचे किती धडे सापडतील? ब्रह्मचर्य म्हणजे काय हे ज्या युगाला कधी ठाऊकच नव्हते, ते युग आपल्याला त्या सद्गुणाचे पालन करण्याची प्रेरणा कसे देऊ शकेल? ज्या युगात दुष्यंत राजासारख्या कथा घडल्या — ज्याने आधी एका ऋषींच्या आश्रमात राहणाऱ्या निरागस आणि भोळ्या मुलीला फसवले आणि ती गर्भवती असताना तिचा त्याग केला — त्या युगात ब्रह्मचर्य पाळले जात होते, असे कसे मानता येईल? अतिप्राचीन कथांमध्ये उल्लेखिलेल्या काही व्यक्तींना झालेल्या मुलांची संख्या पाहिली, तर त्या काळातील लोकांना ब्रह्मचर्य म्हणजे काय याची कधी स्वप्नात तरी कल्पना होती काय, अशी शंका मनात साहजिकच येते. सगराने साठ हजार पुत्रांना जन्म दिला, कौरव शंभर होते, दक्ष प्रजापतीला सत्तावीस कन्या होत्या आणि अशी इतर अनेक उदाहरणे आहेत, हे लक्षात घेतले तर त्या काळात ब्रह्मचर्य पाळले जात होते, यावर कसा विश्वास ठेवायचा? गतकाळात ब्रह्मचर्याला फारसा मान दिला जात नव्हता. आजच्या काळात तर ते सर्वत्र दूरच ठेवले जाते, हे प्रत्यक्ष दिसून येते. आपल्या देशाचा जन्मदर कोणत्याही ‘भौतिकवादी’ देशाच्या जन्मदरापेक्षा कमी होत नाही. आधीच अनेक मुलांची आई असलेल्या स्त्रीचा जीव आणखी एका बाळंतपणाने धोक्यात येत असेल, तेथेही ब्रह्मचर्य पाळले जात नाही. कुटुंबात एका व्यक्तीची भर पडणेही जिथे आपत्तीपेक्षा कमी नाही, अशा भुकेने मरणाऱ्या कंगाल लोकांच्या कुटुंबांतही त्याकडे दुर्लक्ष केले जाते. मुलांना काम मिळणे जवळजवळ अशक्य असलेल्या आजच्या बेकारीच्या काळातही मध्यमवर्गीय कुटुंबांतसुद्धा दर वर्षी किंवा दीड वर्षाने आणखी मुले जन्माला येतात. ज्या जातींमध्ये हुंड्याची प्रथा आहे, त्या जातींमधील आईवडील मुलगी जन्मल्यावर फार दुःख व्यक्त करतात, तिला सुरुवातीलाच मारून टाकतात किंवा ती आपोआप मरून जावी म्हणून तिचे अत्यंत हेळसांडीने संगोपन करतात. पण मुली जन्माला येण्याची शक्यता टाळण्यासाठी ते कधीही ब्रह्मचर्याचा आश्रय घेत नाहीत. ही सर्व उदाहरणे असूनही आपण ब्रह्मचर्य हाच आपल्या देशाचा एकमेव आदर्श आहे, अशी घोषणा करत राहतो! अशा वर्तनाचा जगात काय उपयोग? आपल्या डोळ्यांसमोर प्रत्यक्ष असलेल्या परिस्थितीचा आपल्याला विचार करावा लागेल. केवळ आदर्शांच्या गप्पा मारून आपल्या स्थितीत कोणतीही सुधारणा होण्याची शक्यता नाही.” डॉ. के. बी. अंत्रोळीकर : सर, हे सर्व वाचले गेले असे मानता येईल, कारण प्रत्येक सदस्याला ते मिळाले आहे.
मूळ इंग्रजी
“The conduct of Indraraj towards Ahilya, of Parashar Rishi towards Satyawati and of Suryadev towards Kunti would make those perpetrators liable for rigorous imprisonment in this age of Kali but that being considered to be Satya Yug, we not only connive at these delinquencies but raise books containing such descriptions to the status of ‘Sacred Books’ and insist that they must be prescribed as test-books in the curriculum for children. How many lessons on continence can pupils find in the Mahabharat, the Bhagwat and the Puranas ? How can an age, that never knew what continence was, inspire us to observe that virtue ? How is it possible to consider that age to have observed continence in which there were incidents like the story of King Dushyanta, who first misled an innocent and guileless girl living in the hermitage of a sage and then discarded her when she was pregnant ? When one considers the number of children born to certain persons mentioned in very ancient narratives, a doubt naturally arises in one’s mind as to whether the people in those days ever dreamt what continence was. How can one believe that continence was observed in those times when one considers that Sagar begot sixty thousand sons and that there were a hundred Kowrawas, twenty-seven daughters of Daksha Prajapati and several other such instances ? Continence was paid scant respect in bygone days. It can actually be seen that in these days it is kept at a distance everywhere. The birth-rate of our country is not falling lower than that of any ‘materialistic’ country. Brahmacharya cannot be observed even where the life of a woman, already the mother of many children, is jeopardised by an additional delivery. It is neglected even in the families of paupers, dying of hunger, where the addition of even a single individual to the family would be nothing short of a calamity. Even in these days of unemployment, when it is practically impossible to find outlets for sons, additional children are born even in middle class families every year or year and a half. In castes, in which the usage of dowry prevails, parents express much grief at the birth of a daughter, kill her at the very outset or bring her up most negligently so that she may die a natural death. They, however, never resort to continence to avoid the chances of girls being born. In spite of all these instances we go on proclaiming that continence alone is the ideal for our country ! Of what earthly use is such conduct ? We have to take into account the state of things actually existing before our eyes. There are no chances of making any improvement in our condition by mere talk of ideals.” Dr. K. B. Antrolikar : Sir, all that may be taken as read, because every member has received it.
पृष्ठ 267
PDF पृ. 286 ↗श्री. पी. जे. रोहम : सर, मी संपूर्ण पुस्तिका वाचणार नाही, हे मी स्पष्ट केले आहे. माझे माननीय मित्र डॉ. अंत्रोळीकर यांनी धीर धरावा, अशी मी त्यांना विनंती करतो. श्री. पी. जे. रोहम : त्या पुढे म्हणतात :
“म्हणून, त्यांना जर खरोखरच देशाच्या कल्याणाची तळमळ असेल, तर संततिनियमनवादी जसे गर्भनिरोधक साधने लोकप्रिय करण्यासाठी प्रयत्न करत आहेत, तसेच त्यांनी हे काम पद्धतशीरपणे करण्यासाठी संस्था स्थापन करून ब्रह्मचर्य लोकप्रिय करण्यासाठी आपल्या परीने शर्थीचे प्रयत्न केले पाहिजेत. पण जर त्यांना या बाबतीत काहीही करायचे नसेल किंवा काही करता येत नसेल, तर गर्भनिरोधनाच्या पुरस्कर्त्यांचे हात बळकट होतील.”
एका डॉक्टरांनी मार्मिकपणे म्हटल्याप्रमाणे, बाळंतपणाच्या वेळी स्त्रियांना ज्या वेदना सोसाव्या लागतात, त्या जर पुरुषांना सोसाव्या लागल्या असत्या, तर त्यांच्यापैकी कोणीही आयुष्यात एकापेक्षा जास्त मूल जन्माला घालण्यास कधीच संमती दिली नसती.
आजपर्यंत समाजापुढे मोठ्या कुटुंबांचा आदर्श आहे म्हणून कोणालाही आपले कुटुंब मर्यादित ठेवावे असे वाटत नाही, असे मानणे चुकीचे आहे. मोठ्या कुटुंबांचे ओझे आपल्यावर पडावे अशी मनापासून इच्छा असणारी माणसे विरळाच असतात. सामान्य माणसांना आपले कुटुंब मर्यादित ठेवायचे असतेच, आणि त्यासाठी गर्भपात, अर्भकहत्या इत्यादी अघोरी मार्गांचा अवलंब करण्यासही ते कचरत नाहीत. असे प्रयत्न सर्वत्र दिसून येतात. “द पीपल्स ट्रिब्यून”ने 1934 मध्ये प्रसिद्ध केलेल्या एका वृत्तांतावरून असे दिसते की, 1933 मध्ये एकट्या शांघायच्या रस्त्यांवरून लहान अर्भकांची 24,000 हून अधिक प्रेते उचलण्यात आली आणि चीनच्या बहुतेक भागांत हीच स्थिती आहे. कटू आणि भयानक दारिद्र्यामुळेच आईवडील आपली अर्भके उघड्यावर टाकून देतात. अशा उदाहरणांच्या प्रकाशात, सामान्य माणसे केवळ आत्मसंयमाने संतती टाळू शकतील, अशी आशा करणे व्यर्थ आहे. म्हणून, आधुनिक गर्भनिरोधकांचा आश्रय घेतल्याशिवाय गत्यंतर नाही, हे सिद्ध होते. त्या उपायांची आवश्यकता नाकारणे म्हणजे गर्भपात, अर्भकहत्या इत्यादींना आपली पसंती दर्शवणे होय.
काही लोकांना असे वाटते की आपल्या विशिष्ट वंशाची, धर्माची किंवा प्रदेशाची संख्या कमी झाली तर आपले नुकसान होईल. त्यामुळे आपले विरोधक आपल्यावर वरचढ ठरतील, अशी त्यांना भीती वाटते. पहिली गोष्ट म्हणजे, या संदर्भात हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की कुटुंबनियमनाचा अवलंब करताच लोकसंख्येच्या वाढीचा दर आवश्यकपणे घटतो असे नाही. तो दर केवळ जन्मदरावर नव्हे, तर मुख्यतः जगण्याच्या दरावर (survival-rate) अवलंबून असतो. वेगवेगळ्या ठिकाणच्या अनेक शास्त्रज्ञांच्या अनुभवाने हे सिद्ध झाले आहे की जन्मदर जितका जास्त, तितका मृत्युदरही जास्त असतो आणि जन्मदर खाली येताच मृत्युदरही घटतो. याचा परिणाम असा होतो की जगण्याच्या दरावर विपरीत परिणाम तर होत नाहीच, उलट अनेकदा तो वाढतोही. “द मदर्स क्लिनिक”मध्ये मिळालेल्या अनुभवावरून डॉ. मारिया स्टोप्स यांना असे आढळले की गर्भधारणांची संख्या जितकी जास्त, तितका माता आणि अर्भक मृत्युदर जास्त असतो. इतर शास्त्रज्ञांचाही असाच अनुभव आहे. डॉ. जे. एम. मन्रो, एम.डी., एफ.आर.एफ.पी.एस., आपल्या “मॅटर्नल मॉर्टॅलिटी अँड मॉर्बिडिटी” या पुस्तकात म्हणतात : “कुटुंब मर्यादित ठेवण्याच्या बाजूने सर्वांत प्रबळ युक्तिवाद हा आहे की, सामान्यतः सर्वांत गंभीर आणि धोकादायक मानल्या जाणाऱ्या पहिल्या बाळंतपणातील मृत्युदराच्या जवळजवळ बरोबरीला चौथ्या बाळंतपणापर्यंत मृत्युदर पोहोचतो. चौथ्या बाळंतपणानंतर प्रत्येक पुढच्या गर्भारपणाबरोबर आणि बाळंतपणाबरोबर मृत्युदर सतत आणि ठळकपणे वाढत जातो. हेच मृत जन्मलेल्या बाळांना आणि नवजात अर्भकांच्या मृत्यूंना लागू होते.” बालमृत्यूंच्या अतिरेकामुळे, भारतासारख्या देशांतील जन्मदर इंग्लंडसारख्या देशांतील जन्मदरापेक्षा जास्त असूनही, पहिल्या प्रकारच्या देशांच्या लोकसंख्येचा वाढीचा दर दुसऱ्या प्रकारच्या देशांइतका नसतो. इंग्लंडचा जन्मदर भारताच्या जन्मदराच्या जवळजवळ निम्मा आहे. तरीही 1901 ते 1931 या काळात इंग्लंडची लोकसंख्या सुमारे 23 टक्क्यांनी वाढली, तर त्याच काळात भारताची लोकसंख्या केवळ 17 टक्क्यांनी वाढली, असे आपल्याला दिसते. यावरून हे स्पष्ट होईल की संख्या झपाट्याने वाढवायची असली तरीसुद्धा, संततिनियमनाचा अवलंब करून बालमृत्यू कमी करणे हाच अधिक चांगला मार्ग आहे.
मूळ इंग्रजी
Mr. P. J. Roham : Sir, I have made it clear that I am not going to read the whole of it. I request my honourable friend Dr. Antrolikar to have patience. Mr. P. J. Roham : She continues :
“If, therefore, they have got the country’s welfare at heart, they ought to try their level best to popularise continence by founding associations for the purpose of carrying on the work systematically, just as the birthcontrollers are doing to popularise contraceptives. If, however, they are either unwilling or unable to do anything in this matter, the hands of the champions of contraception will be strengthened.”
As a doctor has wisely remarked, if men had to bear the pangs which women have to undergo during child-birth none of them would ever consent to bear more than a single child in his life.
It is wrong to hold that because the ideal of large families is before society up to this time nobody wishes to limit his family. Human beings, who earnestly desire to be saddled with large families, are rare. Ordinary persons do want to limit their families and do not even flinch to have recourse to diabolical methods such as abortion, infanticide, etc. Such attempts are witnessed everywhere. From an account published by “The People’s Tribune” in 1934 it is found that in 1933 over 24,000 dead bodies of little infants were picked up in the street of Shanghai alone and the same state prevails throughout most of China. It is bitter and terrible poverty that makes the parents expose their infants. In the light of such instances, it is futile to hope that ordinary persons will be able to avoid progeny merely through self-control. It is, therefore, established that there is no go without recourse to modern contraceptives. To deny the necessity of those remedies is to show one’s preference for abortions, infanticides, etc.
Some people think that they would be losers if the numbers in their particular race, religion, or region are lessened. They are afraid that their adversaries would thereby be enabled to gain ground over them. In the first place, it is necessary to remember in this connection that the rate of increase of a population does not necessarily dwindle down as soon as family limitation is resorted to. That rate is dependent not merely on the birth-rate but chiefly on the survival-rate. The experience of several scientists from different places has proved that the higher the birth-rate, the higher is the death-rate also and no sooner the birth goes down, the death-rate also declines. The result is that not only is the survival-rate not adversely affected but very often it even rises. Dr. Maria Stopes has found from the experience gained in “The Mothers’ Clinic” that the greater the number of conceptions the higher is the rate of maternal and infantile mortality. Similar is the experience of other scientists. Dr. J. M. Munro, M.D., F.R.F.P.S., says in his book “Maternal Mortality and Morbidity” : “The strongest argument in favour of limiting the family is that by the fourth birth the mortality-rate very nearly approaches that of the first birth, looked upon generally as the most serious and dangerous. After the fourth birth, the mortality rate steadily and markedly rises with each successive pregnancy and parturition. The same applies to still-births and neo-natal deaths.” Due to excessive child-mortality, the rate of growth of the population of Countries like India is not equal to that of countries like England though the birth-rates in countries of the former type are higher than those in the latter type. The birth-rate of England is nearly half that of India. Yet we find that the population in England increased by nearly 23 per cent. between 1901 and 1931, while the population in India rose by only 17 per cent. in the same period. This will show that even for a rapid growth of numbers, the better way is to adopt the practice of birth-control and thus cut down infantile mortality.
पृष्ठ 268
PDF पृ. 287 ↗हेही लक्षात ठेवले पाहिजे की आधुनिक युद्धांसाठी तुलनेने थोड्या माणसांची गरज असते. युद्धाच्या आधुनिक साधनसामग्रीने सुसज्ज असलेले सैन्य आपल्यापेक्षा संख्येने कितीतरी मोठ्या सैन्याचा, ते तितके सुसज्ज नसल्यास, धुव्वा उडवू शकते. मागील महायुद्धात कमी जन्मदर असलेल्या देशांनी जास्त जन्मदर असलेल्या देशांना पराभूत केले. जगात संख्येने लहान पण संपत्ती, संस्कृती इत्यादी बाबतींत नावाजलेले अनेक समाज आपल्याला दिसतात. आपल्या देशात पारशी समाज हे याचे उदाहरण आहे. म्हणून, संख्येच्या मागे लागणे हा फारसा फायदेशीर आदर्श नाही. “वरमेको गुणी पुत्रो न च मूर्खशतान्यपि” हे सुभाषित सर्वांना माहीत आहे.
यानंतर हे लक्षात ठेवणे योग्य ठरेल की वेगवेगळे वंश, समाज आणि देश यांच्यातील वैमनस्याच्या मुळाशी प्रामुख्याने दारिद्र्यच असते. दारिद्र्य उखडून टाकले जाईल, तेव्हा अशा बहुतेक द्वेषाचे मूळ कारणच नष्ट होईल आणि मग कोणालाही इतरांकडून होणाऱ्या उपद्रवाची भीती बाळगण्याचे कारण उरणार नाही.
पाश्चात्त्य राष्ट्रांचे उदाहरण आपल्याला दाखवून देते की आधुनिक गर्भनिरोधनाचा उपयोग सर्व वंशांचे, धर्मांचे आणि स्तरांचे लोक करतात. उदाहरणार्थ, रोमन कॅथलिक लोक संततिनियमनाच्या विरोधात आहेत, ही समजूत निराधार असल्याचे आढळते. फ्रान्स हा रोमन कॅथलिक देश आहे आणि तरीही त्या देशातील जन्मदर बराच कमी आहे, हे सर्वश्रुत आहे. 1932 मध्ये पुढील दहा देशांचे जन्मदर सर्वांत कमी होते : — स्वीडन … … … 14.5 जर्मनी … … … 15.1 ऑस्ट्रिया … … … 15.2 इंग्लंड आणि वेल्स … … … 15.3 नॉर्वे … … … 16.3 ऑस्ट्रेलिया … … … 16.4 स्वित्झर्लंड … … … 16.7 न्यूझीलंड … … … 17.1 अमेरिका (युनायटेड स्टेट्स) … … … 17.3 फ्रान्स … … … 17.3 सर्वांत कमी जन्मदर असलेल्या तीन देशांमध्ये संपूर्णपणे कॅथलिक असलेला ऑस्ट्रिया आणि एक-तृतीयांश कॅथलिक असलेला जर्मनी यांचा समावेश आहे.
मूळ इंग्रजी
It must also be remembered that for modern wars comparatively few persons are necessary. An army, well-equipped with modern materials for warfare, can route an army much greater in number than itself, if the latter one is not so well-equipped. In the former world war, countries of low birthrates vanquished those with high birth-rates. In the world, we can witness many societies that are small in numbers but distinguished in respect of wealth, culture etc. In our country, the Parsee community is an illustration on this point. To hanker after quantity is, therefore, not a very profitable ideal. The aphorism, ojesdks xq.khiq=kks u p eq[kZ'krkU;fi] is well known.
After this, it is worth while keeping in mind that it is principally poverty that is at the root of the animosity between different races, societies and countries. When poverty will be uprooted, the root-cause of much of such hatred will be eradicated and then nobody need be afraid of molestation from others.
The example of Western nations shows us that modern contraception is utilised by persons of all races, religions and strata. For instance, it is found that the notion that the Roman Catholics are against birth-control is unfounded. France is a Roman Catholic country and still it is notorious that the birth-rate in that country is quite low. The following ten countries had the lowest birth-rates in 1932 : — Sweden … … … 14.5 Germany … … … 15.1 Austria … … … 15.2 England and Wales … … … 15.3 Norway … … … 16.3 Australia … … … 16.4 Switzerland … … … 16.7 New Zealand … … … 17.1 United States … … … 17.3 France … … … 17.3 Among the three lowest countries are Austria, which is entirely Catholic, and Germany, which is one-third Catholic.
पृष्ठ 269
PDF पृ. 288 ↗महत्त्वाच्या शहरांचे जन्मदर दाखवणारी पुढील आकडेवारी हाच मुद्दा स्पष्ट करते. ती सर्व 1927 किंवा 1928 ची आहे : — लंडन … … … 16.1 कोलोन … … … 16.0 जिनिव्हा … … … 14.6 मिलान … … … 14.5 टुरिन … … … 13.2 प्राग … … … 12.5 म्युनिक … … … 12.0 व्हिएन्ना … … … 10.6 लंडनचा अपवाद वगळता, वरील सर्व शहरे पूर्णपणे रोमन कॅथलिक आहेत, तरीही त्या सर्वांचा जन्मदर लंडनपेक्षा कमी आहे. त्यांपैकी तीन शहरे मुसोलिनीच्या इटलीत आहेत.
यावरून हे दिसून येईल की, इतर समाज संततिनियमनाकडे दुर्लक्ष करतील आणि त्यामुळे संख्येने अधिक बलवान होतील, ही भीती पूर्णपणे निराधार आहे.
युद्धांना जबाबदार असलेल्या मुत्सद्द्यांच्या भाषणांवरून हे स्पष्ट दिसते की, लोकसंख्येच्या दबावामुळे निर्माण होणाऱ्या आर्थिक अडचणी बहुतेक आधुनिक युद्धांच्या मुळाशी आहेत. बर्नहार्ट, कैसर, हिटलर, मुसोलिनी आणि गोअरिंग यांनी हा मुद्दा कोणतीही संदिग्धता न ठेवता अनेकदा ठासून मांडला आहे. उदाहरणार्थ, अॅडॉल्फ हिटलर आपल्या “माइन काम्फ” या पुस्तकात म्हणतो :
“युद्धापूर्वी जर्मन लोकांच्या बेसुमार वाढीमुळे आवश्यक रोजची भाकरी पुरवण्याचा प्रश्न सर्व राजकीय आणि आर्थिक विचारांत आणि कृतींत अधिकाधिक तीव्रपणे अग्रस्थानी आला.” पुढे तो म्हणतो :
“या पृथ्वीवरील पुरेशी जागाच एखाद्या राष्ट्राला त्याच्या अस्तित्वाचे स्वातंत्र्य मिळवून देते — आपली संख्या आणि आपला भूप्रदेश यांच्यातील विषमता दूर करण्याचा राष्ट्रीय समाजवादी (नॅशनल सोशालिस्ट) चळवळीने प्रयत्न केला पाहिजे ….. जमीन आणि भूप्रदेश हेच आपल्या परराष्ट्र धोरणाचे उद्दिष्ट असले पाहिजे.” (पृ. 728-35). 12 सप्टेंबर 1938 रोजी केलेल्या आपल्या अलीकडच्या ऐतिहासिक भाषणात हिटलर म्हणतो :
“जिथे एका चौरस किलोमीटरमध्ये 140 माणसे दाटीवाटीने राहतात, त्या जर्मनीने आपले ज्यू ठेवून घ्यावेत अशी त्यांची अपेक्षा आहे, आणि प्रति किलोमीटर केवळ थोडी माणसे असलेल्या सत्तांना मात्र ते नको आहेत ………”
मूळ इंग्रजी
The following figures, the birth-rates of important cities, illustrate the very point. They are all for 1927 or 1928 : — London … … … 16.1 Cologne … … … 16.0 Geneva … … … 14.6 Milan … … … 14.5 Turin … … … 13.2 Prague … … … 12.5 Munich … … … 12.0 Vienna … … … 10.6 With the exception of London, all the above towns are solidly Roman Catholic, yet they all have a lower birth-rate than London. Three of them are in Mussolini’s Italy.
It will be thus seen that the fear, that other communities will neglect birth-control and will thus become stronger in numbers, is altogether a baseless one.
Speeches of statesmen, who are responsible for wars, clearly show that economic difficulties, due to pressure of population, are at the root of most of the modern wars, Bernhardt, the Kaiser, Hitler, Mussolini and Gooring have often stressed this point in no ambiguous words. For instance, Adolf Hitler says in his book, Mein Kampf :
“Through the mad multiplication of the German people before the war, the question of providing the necessary daily bread came in an ever sharper manner into the foreground of all political and economic thought and action.” Further on he says :
“Only an adequate amount of room upon this earth secures to a nation the freedom of its existence—The National Socialist movement must endeavour to do away with the disproportion between our numbers and our territory ….. Ground and territory must be the object of our foreign politics.” (pp. 728-35). In his recent historic speech, delivered on the 12th of September 1938, Hitler says :
“They expect Germany, where 140 persons are squeezed into a square kilometre, to keep her Jews, whereas the powers with only a few persons per kilometre do not want them ………”
पृष्ठ 270
PDF पृ. 289 ↗त्याचप्रमाणे मुसोलिनीने म्हटले आहे :
“आम्ही जमिनीसाठी भुकेले आहोत, कारण आम्ही प्रजननक्षम आहोत आणि तसेच राहण्याचा आमचा इरादा आहे.” (“फॉरेन अफेअर्स”, ऑक्टोबर 1926 मधून).
“सूर्यप्रकाश आणि जमीन यांची इटलीची निर्विवाद गरज इतर सर्व राष्ट्रांनी मान्य करावी, अशी इटलीची मागणी आहे. त्यांनी तसे केले नाही, तर इटलीला प्रकरण स्वतःच्या हातात घेणे भाग पडेल.” (“संडे टाइम्स”, 14 नोव्हेंबर 1926 मधून). उपाध्यक्ष : माननीय सदस्यांनी वेळेची मर्यादा ओलांडली आहे. श्री. बी. के. गायकवाड : सर, वेळेची मर्यादा किती आहे हे मला कळू शकेल काय? उपाध्यक्ष : अर्धा तास.
श्री. बी. के. गायकवाड : माहितीचा मुद्दा, सर. मागचा ठराव मांडणारे माननीय सदस्य (श्री. श्रीकांत) माझ्या समजुतीप्रमाणे एक तासाहून अधिक वेळ बोलले.
उपाध्यक्ष : वेळ वाढवून देणे हे अध्यक्षस्थानाच्या विवेकाधिकारात आहे.
श्री. बी. के. गायकवाड : तीच सवलत इतर ठरावांना देता येणार नाही काय? श्री. पी. जे. रोहम : सर, सभागृहाचा फार वेळ घेण्याची माझी इच्छा नाही, पण अजून मला काही मुद्दे मांडायचे आहेत आणि आपण कृपया मला आणखी काही मिनिटे द्यावीत, अशी मी विनंती करतो.
म्हणून, हे उघड आहे की जे जे कायमस्वरूपी जागतिक बंधुत्वाचा पुरस्कार करतात, त्यांनी संख्या वाढवण्याच्या प्रत्येक प्रयत्नाला विरोध केला पाहिजे आणि संततिनियमनाद्वारे लोकसंख्या मर्यादित ठेवण्याचा शक्य तितका प्रयत्न केला पाहिजे. संततिनियमनाचा प्रचार जनसामान्यांपर्यंत झिरपणार नाही आणि त्यामुळे या चळवळीचा परिणाम सुप्रजननाऐवजी (eugenic) कुप्रजननकारी (dysgenic) होईल, ही भीतीही निराधार आहे. पाश्चात्त्य देशांत मिळालेल्या अनुभवाने हे सिद्ध होते की खालच्या वर्गांना गर्भनिरोधकांची माहिती होताच ते त्यांचा लाभ घेतात, कारण त्यांची गरज अधिक असते. आपल्या देशातील जनसामान्य निरक्षर असले तरी आपले हित कशात आहे हे जाणण्याइतके ते बुद्धिमान आहेत, आणि म्हणून या शोधाच्या अस्तित्वाची त्यांना जाणीव करून दिली जाताच ते त्याचाही पुरेपूर उपयोग करतील, यात शंका नाही. अशा व्यक्तींच्या बाबतीत पुरुष नसबंदी (vasectomy) उपयुक्त ठरेल आणि म्हणून सरकार आणि नगरपालिका यांनी आपल्या रुग्णालयांत, इत्यादी ठिकाणी, या बाबतीत सोयी उपलब्ध करून द्याव्यात.
दिवंगत प्राचार्य गोळे यांनी आपल्या “ हिंदु धर्म आणि सुधारणा ” या पुस्तकात हे स्पष्टपणे दाखवून दिले आहे की खेडुतांमध्येही अनेक सद्गुण असतात आणि खरे पाहता चांगल्या नागरिकांचा पुरवठा तेच भरून काढतात.
या चळवळीचे विरोधक फ्रान्स, जर्मनी आणि इटली यांची उदाहरणे दाखवून तिची निरर्थकता सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतात; पण ते हे विसरतात की या देशांचे लोकसंख्या वाढवण्याचे प्रयत्न समर्थनीय आहेत हे सिद्ध झाल्याशिवाय आपण त्यांचे अनुकरण करू शकत नाही. पहिली गोष्ट म्हणजे, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की या राष्ट्रांचे जन्मदर आपल्या देशाच्या जन्मदरापेक्षा खूपच कमी आहेत. आपला जन्मदर 35 आहे, तर 1936 मध्ये इटली, फ्रान्स आणि जर्मनी यांचे जन्मदर अनुक्रमे 22.2, 15 आणि 19 होते. 1900 मध्ये जर्मनीतील जन्मदर 35.6 होता, पण 1933 मध्ये तो 14.7 पर्यंत खाली आला. तेव्हापासून इटली आणि फ्रान्स यांचेही जन्मदर बरेच कमी झाले आहेत. इंग्लंडमध्ये 1851-55 मध्ये जन्मदर 33.9 होता, पण 1931 मध्ये तो 15.3 पर्यंत खाली आला. आपला जन्मदर गेली पन्नास वर्षे जवळजवळ स्थिर आहे आणि म्हणून तो दर वाढवण्याच्या इतर देशांच्या प्रयत्नांचे अनुकरण करणे आपल्यासाठी अविवेकीपणाचे ठरेल. आपल्या वंशाच्या लोकांच्या वाढीचा दर मंदावल्याबद्दल साम्राज्यवाद्यांनी शोक करणे अगदी स्वाभाविक आहे आणि त्यांनी “पुनरुज्जीवन करा किंवा मरा” (“Renew or Die”) अशा आरोळ्या ठोकाव्यात, यात काही नवल नाही. पण त्या आरोळ्यांमुळे काही शिक्षित व्यक्तींच्या मनातही संततिनियमनाच्या फायद्यांविषयी शंका निर्माण व्हावी, हे पाहून मात्र आश्चर्य वाटते. “द नाइन्टीन्थ सेंच्युरी अँड आफ्टर”च्या फेब्रुवारी 1938 च्या अंकातील सर लिओ चिओझा मनी यांचा “रिन्यू ऑर डाय” हा लेख हा मुद्दा स्पष्ट करील. या लेखकाने असे गृहीत धरले आहे की संपूर्ण मानवजातीच्या भल्यासाठी गोऱ्यांचे नेतृत्व आवश्यक आहे, आणि गोऱ्या लोकांच्या संख्येतील घट थांबवण्यासाठी त्याने आरोळी ठोकली आहे. आता, पहिली गोष्ट म्हणजे, गोऱ्यांच्या वर्चस्वामुळे जगाचा फायदा झाला आहे, हे मान्य करण्यास अनेक जण नकार देतील; आणि दुसरी गोष्ट म्हणजे, गोऱ्या लोकांच्या संख्येतील घटीमुळे मानवजातीवर काही आपत्ती कोसळेल, असे प्रतिपादन करण्याइतकी मजल फार थोडे शिक्षित लोक मारतील. याशिवाय, या व्यक्तीची गृहीतके सर्वच चुकीची आहेत. इंग्लंडमधील जन्मदर हळूहळू अधिकाधिक कमी होत जाईल आणि 2,035 साली इंग्लंडची लोकसंख्या 4,400,000 (44 लाख) इतकी कमी होईल, असे त्याने गृहीत धरले आहे. पण वस्तुस्थिती अशी आहे की इंग्लंडमधील जन्मदर कमी होण्याऐवजी वाढत आहे. 1933 मध्ये तो 14.4 होता, पण जुलै 1938 मध्ये तो 15.3 झाला. त्याचप्रमाणे, 1940 मध्ये इंग्लंड आणि वेल्स यांची लोकसंख्या केवळ 40,700,000 असेल, असा लेखकाचा अंदाज असताना, तेथील 1937 ची प्रत्यक्ष संख्या आधीच 41,031,000 होती आणि ती दर वर्षी 190,000 लोकांच्या दराने वाढत आहे. या वस्तुस्थितीवरून हे दिसून येईल की अशा लेखांमुळे आपली दिशाभूल होऊ नये, याची खबरदारी घेतली पाहिजे. वाढीव लोकसंख्येला वाट करून देण्यासाठी देशांतर हा उपाय कधी कधी सुचवला जातो, पण तो उपायही फारसा आशादायक नाही. हद्दपारीच्याच पातळीला जाणारी देशांतराची सक्ती करणे तर प्रश्नच उद्भवत नाही. बालपणीच्या आठवणींनी आणि नातेवाईक व मित्रांच्या सहवासाने मनाला प्रिय झालेला आणि अनुकूल हवामान व इतर गोष्टींमुळे सुखकर वाटणारा आपला देश सोडून, जिथे हवामान प्रतिकूल ठरण्याचा धोका असतो आणि जिथले रहिवासी भाषा, चालीरीती आणि आचारविचार यांत आपल्यापेक्षा वेगळे असतात, अशा दूरच्या प्रदेशात जाण्यासाठी आवश्यक असलेले धैर्य आणि इच्छा फार थोड्या माणसांकडे असते. सामान्यतः देशांतर करण्यास तयार असणारे लोक चांगले नागरिक होण्यास पात्र, सक्षम आणि उत्साही असतात. असे लोक देशांतर करून जाणे, हे खरे पाहता मातृभूमीचे नुकसानच आहे. ही माणसे आपल्या देशात सहजपणे आपला चरितार्थ चालवू शकतात, पण महत्त्वाकांक्षा त्यांना दूरच्या देशांत जाऊन आपली स्थिती सुधारण्याचा प्रयत्न करण्यास प्रवृत्त करते. शारीरिक किंवा मानसिक किंवा
मूळ इंग्रजी
Similarly Mussolini has said :
“We are hungry for land, because we are prolific and intend to remair so.” (From “Foreign Affairs”, October 1926).
“Italy demands that her indisputable need of sun and land shall be recognised by all other nations. Should they fail to do so. Italy will be forced to take matters into her own hand.” (From “Sunday Times”, November 14, 1926). The Deputy Speaker : The honourable member has exceeded the time-limit. Mr. B. K. Gaikwad : Sir, may I know what is the time-limit ? The Deputy Speaker : Half-an-hour.
Mr. B. K. Gaikwad : On a point of information, Sir. The honourable member who moved the last resolution (Mr. Shrikant) spoke, I believe, for more than an hour.
The Deputy Speaker : Extension of the time is within the discretion of the Chair.
Mr. B. K. Gaikwad : Can that indulgence not be given to other resolutions ? Mr. P. J. Roham : Sir, I do not wish to take much time of the House, but I have still some more points to make and request you to kindly allow me some more minutes.
It is, therefore, obvious that all those who stand for permanent worldbrotherhood, must discountenance every attempt at increase of numbers and must try their best to limit populations by means of birth-control. The fear that birth-control propaganda will fail to filter down to the masses and the result of the movement will thus be dysgenic instead of eugenic, is also groundless. The experience gained in Western countries establishes the fact that the lower classes do take advantage of contraceptives as soon as they are made cognizant of them, the need being greater in their cases. The masses in our country, though illiterate, are intelligent enough to know in what their own interest lies and hence there is no doubt that they will fully utilise this invention also as soon as they are made aware of its existence. Vasectomy would be found to be useful in the case of such persons and hence Government and municipalities must provide facilities in this respect in their hospitals, etc.
The late principal Gole has clearly shown in his book “ ¯gnq /eZ vkf.k lqèkkj.kk ” that even villagers have many virtues and it is really they that replenish the supply of good citizens.
The opponents of this movement try to show its futility by pointing out the examples of France, Germany and Italy but they forget that we cannot follow these countries unless it is proved that their attempts at the increase of their populations are justified. In the first place, it must be kept in mind that the birth-rates of these nations are much lower than the birth-rate of our country. Our birth-rate is 35 whereas in 1936 the birth-rates of Italy, France and Germany were 22.2, 15 and 19 respectively. In 1900 the birth-rate in Germany was 35.6 but in 1933 it came down to 14.7. Italy and France also have their birth-rates much reduced since that time. In England the birthrate was 33.9 in 1851-55 but in 1931 it was lowered to 15.3. Our birth-rate is practically stationary for the last fifty years and hence it would be unwise for us to imitate the efforts of other countries towards raising that rate. It is quite natural for imperialists to lament the slackening of the rate of increase of the people of their race and it is not surprising that they should raise cries like “Renew or Die”. It is, however, strange to see that those cries should make even some educated persons suspicious about the benefits of birth-control. An article, “Renew or Die”, by Sir Leo Chiozza Money in “The Nineteenth Century and After” for February 1938 will illustrate the point. This writer has assumed that white leadership is necessary for the good of all humanity and has raised a cry to arrest the decline in the number of the white people. Now, in the first place, many will refuse to admit that white supremacy has benefitted the world and secondly few educated persons will be prepared to go to the length of maintaining that the decline in the number of white people will bring down any calamity upon humanity. Besides this, the postulates of this person are all wrong. He has taken it for granted that the birth-rate in England will gradually become lower and lower and that in the year 2,035 the population of England will be reduced to 4,400,000 (44 lacs). But the facts are that the birth-rate in England is increasing instead of going down. In 1933 it was 14.4 but in July 1938 it becomes 15.3. Similarly whereas the writer has estimated that the population of England and Wales in 1940 would be only 40,700,000, the actual figure for 1937 there was already 41,031,000 and it is increasing at the rate of 190,000 people per year. These facts will show that one must take the precaution of not being misled by such articles. Emigration is sometimes suggested as a remedy for finding an outlet to over-population but that remedy also is not very promising. Compulsion in emigration, amounting to transportation is out of question. Very few persons have the courage and the inclination necessary for leaving one’s own country, endeared to one’s heart by reminiscences of childhood and the presence of relatives and friends and made agreeable by a suitable climate and other factors and to repair to a distant land in which there is the danger of the climate being found to be an unsuitable one and in which the inhabitants are different from oneself in language, customs and manners. Generally, people willing to emigrate are those who are fit to be good citizens and who are able and energetic. It is really a loss to the motherland that such people should emigrate. These persons can easily maintain themselves in their own country but ambition impels them to try to better their lot by going to distant lands. Emigration is practically useless in the case of persons who are handicapped either physically or mentally or
पृष्ठ 271
PDF पृ. 290 ↗(या पानावर मजकूर नाही — ते कोरे किंवा चित्राचे पान असू शकते.)
पृष्ठ 272
PDF पृ. 291 ↗आर्थिक दृष्ट्या दुर्बल असलेल्या व्यक्तींच्या बाबतीत देशांतर जवळजवळ निरुपयोगी आहे, आणि खरे पाहता अशाच लोकांना मदतीची गरज असते. केवळ आवश्यक भांडवलाच्या दृष्टीने विचार केला तरी, हा उपाय अनेक व्यक्तींना दिलासा देऊ शकत नाही.
याशिवाय, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की विरळ लोकवस्तीचे देश इतरांना सामावून घेण्यास तयार नसतात, कारण त्यांना स्वतःच्या वाढत्या संततीसाठी मोकळी जागा हवी असते. कॅनडा ही ब्रिटिश साम्राज्यातील, मुख्यतः इंग्रज लोकांची वस्ती असलेली वसाहत आहे; पण हंगामी कामासाठी तेथे गेलेल्या इंग्रज मजुरांना आपल्या भूमीत स्थायिक होऊ देण्यास कॅनडियनांनी नकार दिला, हे सर्वश्रुत आहे. दाट लोकवस्तीच्या देशांनी विरळ प्रदेशांत बळजबरीने शिरकाव करण्याच्या प्रयत्नांतून युद्धे उद्भवतात. या मुद्द्याचे अगदी अलीकडचे आणि आपल्या जवळचे उदाहरण ब्रह्मदेश (बर्मा) देतो. तेथे अलीकडे झालेल्या जातीय दंगलींमागचे मुख्य कारण म्हणजे, भारतीयांनी आपली भौतिक प्रगती बिघडवली, असा ब्रह्मी लोकांच्या मनात असलेला संशय हे होते. अतिलोकसंख्येच्या देशांच्या तुलनेत विरळ लोकवस्तीचे प्रदेश फार थोडे आहेत. जपान, इटली, जर्मनी, चीन, भारत आणि इतर अनेक देश अतिलोकसंख्येचे आहेत. या सर्व देशांतून येणाऱ्या स्थलांतरितांसाठी पुरेशी जागा मिळणे शक्य नाही. या संदर्भात आणखी एक मुद्दा नमूद करण्याजोगा आहे. देशांतरामुळे एखाद्या देशाचा लोकसंख्येचा प्रश्न कायमचा सुटू शकत नाही. हवेप्रमाणेच, वाढत्या लोकसंख्येची प्रवृत्ती पोकळी तात्काळ भरून काढण्याची असते; त्यामुळे पूर्वीचीच स्थिती पुन्हा निर्माण होते, आणि म्हणून संततिनियमनाशिवाय गत्यंतर नाही, हे उघड आहे.
काहींना असे वाटते की बालविवाह सोडून दिले आणि उशिरा विवाह करण्याची प्रथा सुरू झाली की लोकसंख्येच्या वाढीला आळा बसेल. पण हा समजही निराधार आहे. पहिली गोष्ट म्हणजे, आपल्या देशात मुलींच्या विवाहाचे वय पुरेसे वाढण्यास अनेक वर्षे लोटावी लागतील. मुलींच्या बाबतीत सर्वाधिक प्रजननक्षमतेची वर्षे 18 ते 22 या दरम्यानची असतात. पाश्चात्त्य देशांत स्त्रिया या कालखंडानंतर विवाह करतात. म्हणजे, त्यांच्या सर्वाधिक प्रजननक्षमतेचा काळ संपल्यानंतर त्या विवाह करतात. मुलीच्या विवाहाचे किमान वय 14 ठरवणाऱ्या शारदा कायद्याच्या अंमलबजावणीतील अडचणी पाहिल्या, तर नजीकच्या भविष्यात आपल्या देशातील स्त्रिया आपले विवाह 22 व्या वर्षापर्यंत पुढे ढकलतील आणि त्यामुळे लोकसंख्येला आळा बसेल, अशी आशा करणे जवळजवळ निरुपयोगी आहे, हे आपल्याला सहज दिसून येईल. 1931 च्या जनगणनेच्या संदर्भात खास करण्यात आलेल्या प्रजननक्षमता-चौकशीवरून श्री. पी. के. वट्टल यांनी पुढील निष्कर्ष काढले आहेत.
(1) वीस वर्षांखालील वयात विवाह झालेल्या मुलींना वीस वर्षांवरील वयात विवाह झालेल्या मुलींपेक्षा कमी मुले होतात.
(2) वीस वर्षांखालील वयात विवाह झालेल्या मातांच्या पोटी जन्मलेल्या मुलांचा जगण्याचा दर वीस वर्षांवरील वयात विवाह झालेल्या मातांच्या पोटी जन्मलेल्या मुलांच्या जगण्याच्या दरापेक्षा खूपच कमी असतो.
या निष्कर्षांवरून आपल्याला असे दिसते की उशिरा विवाहांचा सर्वसाधारणपणे प्रचार झाला तरी, त्यामुळे लोकसंख्येला लक्षणीय आळा बसण्याची कोणतीही शक्यता नाही. अधिक मुले प्रौढ वयापर्यंत जगतील आणि म्हणून आपल्या लोकसंख्येच्या वाढीच्या दरात घट नव्हे, तर वाढ होण्याची शक्यता आहे.
मूळ इंग्रजी
financially and it is really these people that stand in need of help. Considered from the point of the necessary capital alone, this remedy cannot afford relief to many persons.
Besides this, it must be kept in mind that sparsely populated countries are unwilling to accommodate others because they require elbow-room for their own increasing progeny. Canada is a colony in the British Empire mainly inhabited by Englishmen but it is notorious that the Canadians refused to allow English labourers, who had gone there for seasonal work, to settle in their land. Wars are occasioned by the attempts of populous countries to force their entrance in sparse regions. An illustration on the point, which is quite recent and near to us, is afforded by Burma. The cause underlying the recent communal riots there was mainly the suspicion in the minds of the Burmans that Indian marred their material progress. Compared to over-populated countries, regions of sparse populations are very few, Japan, Italy, Germany, China, India and many other countries are over-populated. It is not possible to find adequate room for emigrants from all these lands. One more point in this connection is also worth mentioning. Emigration cannot solve the population problem of a country permanently. Like air, expanding population has a tendency to fill up vacuum immediately, leading to the recurrence of the former condition and hence it is obvious that there is no go without birth-control.
Some think that as soon as child-marriages are given up and late marriages are introduced, the increase in population will be checked. But this belief also is an unfounded one. In the first place, years must elapse before the ages at which girls are married would be sufficiently raised in our country. The years of greatest fertility in the case of girls are those between 18 and 22. In Western countries, women marry after this period. That is, they marry when their time of greatest fertility is over. When we notice the difficulties in the enforcement of the Sarda Act, fixing the minimum age of marriage of a girl at 14, we can easily see that it is almost useless to hope that in the near future women in our country will postpone their marriages up to 22 and population will be checked thereby. Mr. P. K. Wattal has drawn the following conclusions from the fertility-enquiry conducted specially in connection with the 1931 census.
(1) That girls married at ages below twenty give birth to a smaller number of children than girls married at ages above twenty.
(2) That the survival-rate of children born to mothers married at ages below twenty is much less than that of children born to mothers married at ages above twenty.
These conclusions show us that even when late marriages would come into vague generally, there is no chance of population being appreciably checked thereby. More children would live upto mature ages and hence there is a chance of an increase and not a decrease in the rate of growth of our population.
पृष्ठ 273
PDF पृ. 292 ↗मुंबई विद्यापीठातील समाजशास्त्राचे प्राध्यापक डॉ. जी. एस. घुर्ये, पीएच.डी., “जर्नल ऑफ द युनिव्हर्सिटी ऑफ बॉम्बे” (खंड III, मे 1934) मधील “फर्टिलिटी डेटा ऑफ द इंडियन सेन्सस ऑफ 1931” या आपल्या लेखात म्हणतात : — “प्रजननक्षमता आणि विवाहाच्या वेळचे स्त्रीचे वय यांच्यातील परस्परसंबंधाविषयीचा वरील तात्पुरता निष्कर्ष बरोबर ठरला, तर स्त्रीच्या विवाहाच्या वयात वाढ झाल्याबरोबर — जी अत्यंत आवश्यक आहे — विवाहाच्या प्रजननक्षमतेत वाढ होईल. आजच आपली लोकसंख्या फार मोठी आहे आणि तिची वाढ अनिष्ट आहे, असे माझे मत आहे; आणि तिच्या अधिक वेगाने वाढीस हातभार लावणे आत्मघातकी ठरेल. म्हणून, स्त्रियांचे विवाहाचे वय वाढवण्याच्या आपल्या प्रयत्नांबरोबरच संततिनियमनाची जोरदार मोहीमही चालवली पाहिजे.” शिवाय, हे विसरता कामा नये की योग्य वयात विवाह करणे लोकांना अशक्य झाल्यामुळे वेश्याव्यवसायाला उत्तेजन मिळते आणि त्यातून इतरही दुष्परिणाम उद्भवतात. म्हणून, योग्य वयात विवाह हे उद्दिष्ट असेल, तर संततिनियमनाचा आश्रय घेणे आवश्यक आहे.
स्त्रियांच्या आर्थिक स्वातंत्र्यामुळे लोकसंख्येची वाढ कमी होईल, असे मत मांडले जाते; पण तेही टिकत नाही. आर्थिक स्वातंत्र्यात माणसाला कामदेवाच्या तावडीतून मुक्त करण्याचे सामर्थ्य नाही. फार थोड्या स्त्रिया आयुष्यभर पूर्ण ब्रह्मचर्य पाळू शकतात आणि म्हणून हा उपाय निष्फळ ठरेल. आजही खालच्या वर्गांतील स्त्रिया आपल्या कमाईने आपल्या कुटुंबांना प्रत्यक्ष हातभार लावत आहेत, पण त्या वस्तुस्थितीमुळे कुटुंबनियमनाला कोणत्याही प्रमाणात मदत होताना दिसत नाही.
काही व्यक्तींचे असे मत आहे की वैद्यकीय आणि आरोग्यविषयक कारणांसाठी संततिनियमन आवश्यक असले तरी, आर्थिक अडचणी सोडवण्यासाठी त्याची गरज नाही. त्यांचे म्हणणे असे की आपल्या देशात आर्थिक आणि कृषी विकासाला भरपूर वाव आहे आणि त्या दिशेने केलेल्या प्रयत्नांमुळे आपल्या लोकांचे राहणीमान लक्षणीयरीत्या उंचावेल. पण बारकाईने तपासले असता हे मतही पूर्णपणे असमर्थनीय असल्याचे आढळते. पुरेशा भांडवलाचा आणि श्रीमंत ग्राहकांचा अभाव आपल्या उद्योगांच्या कोणत्याही भरीव विकासाला आडकाठी करील. त्याचप्रमाणे, सुपीक जमीन, पाऊस आणि खते यांची अपुरी उपलब्धता आपल्या कृषी उत्पादनातील कोणत्याही भरीव वाढीच्या आड येते. आसामचा अपवाद वगळता, अजून लागवडीखाली न आणलेली सुपीक जमीन फारच थोडी आहे. ब्रह्मदेशात अजूनही लागवडीयोग्य अशी पुरेशी जमीन लागवडीची वाट पाहत आहे, आणि त्या प्रांतातील अशा जमिनीच्या आकड्यांमुळेच भारतात अजूनही पुरेशी सुपीक पडीक जमीन आहे, असा काही लोकांचा गैरसमज झाला. आपल्या प्रांतात लागवडीयोग्य जमिनीपैकी 86.4 टक्के जमीन आधीच नांगराखाली आली आहे आणि उरलेल्या जमिनीचा थोडासा भाग तरी काही कामाचा आहे की नाही, याविषयी शंका आहे. भारतीय कृषीविषयक रॉयल कमिशनच्या अहवालानुसार अशी बरीचशी जमीन निरुपयोगी आहे. सततच्या पीक घेण्यामुळे आणि पुरेशा खतांच्या अभावामुळे आपल्या देशातील शेतजमिनीचा मोठा भाग नापीक झाला आहे.
लोकसंख्येच्या अतिरेकी वाढीमुळे आपल्या देशात जंगलांची आणि कुरणांची कमतरता आहे. कॅनडामध्ये लागवडीयोग्य जमिनीपैकी 34.3 टक्के जमीन कुरणांसाठी राखून ठेवलेली आहे. हे प्रमाण फ्रान्समध्ये 21.5, इटलीमध्ये 18.3, जर्मनीमध्ये 14.3 आहे, पण आपल्या देशात ते फक्त 1.6 आहे. आपल्या गुरांची किती दुर्दशा होते, हे या आकड्यांवरून दिसून येईल. आपण कोणत्याही दिशेला नजर टाकली तरी आपल्याला गुरांचे केवळ हाडांचे सापळे दिसतात. आपले लोक आपल्या भूतदयेचा अभिमान बाळगत असले तरी, जमिनीसाठीच्या आपल्या धडपडीत त्यांनी या मुक्या जनावरांची बरीचशी कुरणे अन्यायाने हिरावून घेऊन ती लागवडीखाली आणली आहेत. म्हणून, उपयुक्त गुरांच्या आणि शेणखतासारख्या सेंद्रिय खतांच्या कमतरतेने आपली शेती ग्रासली आहे आणि त्यामुळे तिच्यात अनेक लक्षणीय सुधारणा घडवून आणणे फार कठीण आहे. काही लोक जपान आणि चीनमधील भाताच्या दर एकरी मोठ्या उत्पादनाकडे बोट दाखवून, आपल्याकडेही त्या पिकाचे उत्पादन भरीवपणे वाढवण्यास वाव आहे, अशी आशा दाखवतात. पण त्या देशांतील भात-उत्पादनाचे आकडे बरोबर आहेत की नाहीत, याविषयी शंका घेण्यास आधार आहे. इटलीचे माजी परराष्ट्रमंत्री काउंट कार्लो स्फोर्झा यांनी न्यूयॉर्कहून प्रसिद्ध होणाऱ्या “इंटरनॅशनल कन्सिलिएशन” या मासिकाच्या अलीकडच्या एका अंकात “द कॉन्फ्लिक्ट बिटवीन चायना अँड जपान” हा लेख लिहिला. त्यात असे म्हटले आहे की 1900 पासून जपानमध्ये दर एकरी भात-उत्पादनात लक्षणीय घट झाली आहे. जपानमधील शेतीविषयक आकडे विश्वसनीय नाहीत, हे दाखवणारा बराच पुरावा आहे. याशिवाय, ही वस्तुस्थितीही लक्षात घेतली पाहिजे की जपानला वेळेवर आणि वर्षभर भरपूर पाऊस, विस्तीर्ण जंगलांमुळे खतांची विपुलता आणि भात पिकाला आदर्शपणे अनुकूल असे हवामान यांचे वरदान लाभले आहे; फायद्यांचा असा संयोग इतरत्र क्वचितच दिसतो. स्वराज्यामुळे आपल्या जनसामान्यांच्या स्थितीत काही सुधारणा होऊ शकेल, हे मान्य केले तरी, आपल्या लोकसंख्येच्या वाढीला जाणीवपूर्वक आळा घातल्याशिवाय आपल्या लोकांच्या आर्थिक स्थितीत कोणतीही टिकाऊ आणि लक्षणीय सुधारणा होण्याची आशा करता येणार नाही. आधीच स्पष्ट केल्याप्रमाणे, विस्ताराची प्रत्येक संधी मिळताच लोकसंख्या झपाट्याने वाढू लागते आणि अशा रीतीने मोठ्या प्रयत्नांनी मिळवलेले सर्व फायदे निष्फळ करून टाकते. म्हणून, अनुभवामुळे अनेक शास्त्रज्ञ असे मत बाळगू लागले आहेत की लोकांची आर्थिक स्थिती सुधारण्याच्या प्रयत्नांबरोबरच संततिनियमनाद्वारे लोकसंख्येच्या वाढीचे नियमन करण्याची खबरदारी घेतली नाही, तर जनसामान्यांच्या राहणीमानात कोणतीही भरीव आणि कायमची वाढ होऊ शकत नाही.
मूळ इंग्रजी
Dr. G. S. Ghurye, Ph.D., University Professor of Sociology, Bombay, says in his article, “Fertility Data of the Indian Census of 1931” in the “Journal of the University of Bombay” (Vol. III, May 1934) : — “If the above tentative conclusion about the co-relation between fertility and the age of woman at marriage should prove to be correct, then with the increase in woman’s age at marriage which is quite essential, there would be an increase in the fertility or marriage. As it is, I believe our population is very large and Our increase undesirable and to help its increase at a greater rate would be suicidal. With our efforts to raise the women’s age at marriage, therefore, there must also be carried on an intensive campaign for control of birth.” It must not, moreover, be forgotten that prostitution is encouraged by people being unable to marry at proper ages and other evil consequences also follow thereby. It is, therefore, necessary to resort to birth-control if marriage at a proper age is aimed at.
The view is held that economic independence of women will lessen the growth of population but it also does not hold water. Economic independence has no power to free a person from the clutches of Eros. Few women can observe perfect continence throughout their lives and hence this remedy would be found to be fruitless. Even now, women of the lower classes are actually helping their families with their own earnings but that fact does not seem to help family-limitation to any extent.
Some persons hold the view that though birth-control may be necessarily on medical and hygenic grounds, still it is not required for solving economic difficulties. They maintain that our country has got much scope for economic and agricultural development and efforts in these directions would raise the standard of life of our people appreciably. On close examination, however, this view also is found to be quite untenable. Want of sufficient capital and rich customers would prevent any material development of our industries. Similarly, insufficiency of fertile lands, rain-fall and manures stand in the way of any substantial increase in our agricultural production. Except in Assam, there is very little fertile land that has not yet been brought under cultivation. In Burma, there is even now sufficient suitable land awaiting cultivation and it was the figure of such land from that province that misled certain people into the belief that India has even yet sufficient fertile virgin land. In our province, 86.4 per cent. of the cultivable land has already been brought under the plough and it is doubtful whether even a fraction of the rest of the land is of any value. According to the Report of the Royal Commission on Indian Agriculture much of such land is worthless. A great portion of the agricultural land in our country has become barren through incessant cropping and want of sufficient manures.
Through the excessive growth of population, our country suffers from deficiency of forests and pasture-lands. In Canada 34.3 per cent. of cultivable land is reserved for pasturage. This proportion is 21.5 in France, 18.3 in Italy, 14.3 in Germany but in our country it is only 1.6. These figures will show to what strait our cattle is forced. Cast our glance in whatever direction we may come across mere skeletons of cattle. Though our people pride themselves upon their humanitarianism, they have, in their struggle for land, unjustly deprived the dumb creatures of much of their pasturage and brought it under tillage. Our agriculture, therefore, is suffering from insufficiency of useful cattle and organic manures like cow-dung, and hence it is very difficult to effect many appreciable improvements in it. Some persons point out the large produce per acre of rice in Japan and China and hold out the hope that there is scope for materially increasing our produce of that crop. There are grounds, however, to doubt the correctness of the figures of the production of rice in those countries. Count Karlo Sforra, former Minister for Foreign Affairs for Italy, contributed an article styled “The conflict between China and Japan” to a recent number of the “International Conciliation,” a monthly published from New York. It is stated therein that from 1900, there is an appreciable decrease in the rice production per acre in Japan. There is considerable evidence to show that figures about agriculture in Japan are not reliable. Besides this, notice also must be taken of the facts that Japan is blessed with plenty of timely and all-the-year round rainfall and abundance of manures due to her extensive forests and also with a climate ideally suited to her rice crops ; combination of advantages rarely witnessed anywhere else. Although it may be admitted that self-rule may effect some betterment of the lot of our masses, no lasting and appreciable improvement in the economic condition of our people can be hoped for unless the growth of our population is deliberately checked. As has been already explained, with every opportunity afforded for its expansion, population begins to grow rapidly and thus nullifies all the advantages secured through great efforts. Hence, experience has made many scientists to hold the view that unless precaution is taken to regulate population growth by means of birth-control along with efforts to improve the economic condition of the people there cannot be any substantial and permanent rise in the standard of life of the masses.
पृष्ठ 274
PDF पृ. 293 ↗केवळ स्वराज्य एखाद्या लोकसमूहाच्या स्थितीत सर्वांगीण सुधारणा घडवून आणण्यास असमर्थ आहे, ही वस्तुस्थिती अनेक स्वतंत्र राष्ट्रांच्या उदाहरणांवरून पुरेपूर सिद्ध होते. कमी जन्मदरासह विविध कारणांमुळे इंग्लंड आणि अमेरिका यांसारख्या देशांतील रहिवाशांची आर्थिक स्थिती या देशातील स्थितीपेक्षा चांगली असली — दारिद्र्यामुळे आपल्या अनेक देशबांधवांना पौष्टिक अन्न मिळत नाही — तरी ती समाधानकारक असण्यापासून फार दूर आहे. तेथेही उत्तम आरोग्यासाठी आवश्यक असलेले राहणीमान टिकवणे अनेकांना कठीण जाते. अध्यक्ष रूझवेल्ट यांच्या म्हणण्यानुसार अमेरिकेतील एक-तृतीयांश रहिवाशांना पुरेसे पौष्टिक अन्न मिळत नाही. याचे एक कारण असे आहे की तेथेही संततिनियमनाचे आचरण आवश्यक त्या प्रमाणात केले जात नाही. नव्याने वसलेल्या देशांत दरडोई भरपूर सुपीक जमीन आहे आणि म्हणून तेथील लोकांना दाट लोकवस्तीच्या राष्ट्रांतील लोकांपेक्षा अधिक पौष्टिक अन्न मिळते. ऑस्ट्रेलिया आणि इटली यांतील दरडोई वार्षिक उपभोगाचे आकडे असे आहेत :
मूळ इंग्रजी
The fact, that mere self-rule is powerless to effect an all-round improvement in the condition of a people, is demonstrated to the hilt by the examples of many independent nations. Although, through various reasons, including a low birth-rate, the economic condition of the inhabitants of countries like England and America is superior to that obtaining in this country—poverty prevents many of our countrymen from obtaining a nourishing food—still it is far from satisfactory. Even there, many find it difficult to maintain a standard of life necessary for perfect health. According to President Roosevelt one-third of the inhabitants of America do not get sufficient nourishing food. One of the reasons for this is that even there birth-control is not practised to the extent to which it is necessary. There is plenty of fertile land per head in countries that are newly settled and hence the people there get more nourishing food than that obtained by persons in thickly populated nations. Here are the figures of consumption per head per annum in Australia and Italy :
पृष्ठ 275
PDF पृ. 294 ↗ऑस्ट्रेलिया इटली दूध आणि दुग्धजन्य पदार्थ (गॅलन) ... 102 23 मांस (पौंड) ... ... 202 35 फळे (पौंड) ... ... 104 40 साखर (पौंड) ... ... 107 18 गहू (पौंड) ... ... 297 351 गहू वगळता अन्नाचा प्रत्येक पदार्थ इटलीपेक्षा ऑस्ट्रेलियात कितीतरी अधिक प्रमाणात खाल्ला जातो.
जुन्या जगातील राष्ट्रांपैकी, संततिनियमनाद्वारे आपले जन्मदर बरेच कमी केलेले हॉलंडसारखे देश इतरांपेक्षा कितीतरी अधिक सुखी आहेत.
मुंबई इलाख्यात दरडोई दररोज उपलब्ध असलेले दूध केवळ सव्वा “तोळा” आहे. पोषणविषयक तज्ज्ञांच्या मते प्रत्येक व्यक्तीला दररोज सरासरी किमान एक पाइंट दूध मिळाले पाहिजे. प्रत्येक देशाचा जन्मदर योग्य प्रमाणात कमी होऊन आपल्याच उत्पादनाच्या साहाय्याने तो देश आपल्या लोकसंख्येचे सभ्यपणे पोषण करू शकेल, अशी परिस्थिती निर्माण करणे हे संततिनियमनाच्या चळवळीचे मुख्य उद्दिष्ट आहे.
काहींचा असा समज आहे की आधुनिक वैज्ञानिक शोधांनी मानवजातीच्या अन्नाचे प्रश्न सोडवले आहेत आणि सध्याच्या आर्थिक अडचणींच्या मुळाशी केवळ सदोष वाटप आहे. त्यांच्या मते, संपत्तीचे न्याय्य वाटप झाले तर सर्वत्र समृद्धी येईल. अनेक ठिकाणी संपत्तीच्या वाटणीत अन्याय आहे आणि या बाबतीत अन्याय झालेल्या व्यक्तींना न्याय मिळवून देण्यासाठी प्रत्येक निःपक्षपाती सार्वजनिक कार्यकर्त्याने सर्व पावले उचलली पाहिजेत, यात काही शंका नाही. पण हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की कुटुंबनियमनाद्वारे लोकसंख्येच्या वाढीवर नियंत्रण ठेवले नाही, तर केवळ समान वाटपाने जनसामान्यांच्या स्थितीत कायमची आणि भरीव सुधारणा कधीही होऊ शकणार नाही. जमीन हा सर्व संपत्तीचा मुख्य स्रोत असल्यामुळे, प्रत्येक व्यक्तीच्या वाट्याला भरपूर सुपीक जमीन आल्याशिवाय सर्वांसाठी समृद्धी असू शकत नाही. सर डॅनियल हॉल आणि प्रा. ईस्ट यांसारख्या कृषितज्ज्ञांनी दाखवून दिले आहे की पश्चिम युरोपीय राहणीमानानुसार एका व्यक्तीचा निर्वाह करण्यासाठी सुमारे अडीच एकर लागवडीयोग्य जमीन लागते. पण सर्व जुन्या देशांत लोकांना याहून कितीतरी कमी जमिनीवर आपला निर्वाह करावा लागतो. भारतात प्रत्येक व्यक्तीमागे केवळ पाऊण एकर लागवडीयोग्य जमीन आहे आणि आधीच दाखवून दिल्याप्रमाणे, रॉयल कमिशन ऑन अॅग्रिकल्चरच्या मते या देशातील लागवडीखाली नसलेली बरीचशी जमीन व्यवहारतः निरुपयोगी आहे.
रासायनिक खतांच्या आगमनामुळे खतांचा प्रश्न सुटला आहे, हे मतही बरोबर नाही. कृत्रिम खते प्रत्येक ठिकाणी वापरता येत नाहीत.
मुंबई सरकारचे निवृत्त कृषी रसायनशास्त्रज्ञ राव बहादूर डी. एल. सहस्रबुद्धे, एम.अॅग., एम.एस्सी., यांनी ऑक्टोबर 1936 च्या “सह्याद्री”मधील आपल्या लेखात पुढीलप्रमाणे लिहिले : — “कृत्रिम खते सर्वत्र वापरता येत नाहीत, असे अनुभवाने दिसून आले आहे. रासायनिक खतांच्या वापराबरोबर शेणखतासारखी सेंद्रिय खतेही दिली पाहिजेत. अन्यथा कृत्रिम खते पिकांना मानवत नाहीत. त्याचप्रमाणे, ज्या पिकाला रासायनिक खते द्यायची, त्याला इजा होऊ नये म्हणून त्याला पाण्याचा भरपूर पुरवठा असला पाहिजे.
मूळ इंग्रजी
Australia Italy Milk and its products (gals.) ... 102 23 Meat (lbs.) ... ... 202 35 Fruit (lbs.) ... ... 104 40 Sugar (lbs.) ... ... 107 18 Wheat (lbs.) ... ... 297 351 Every article of food except wheat is consumed in far greater quantities in Australia than in Italy.
Out of the nations of the old world, countries like Holland that have their birth-rates much reduced through birth-control, are much happier than the rest.
In the Bombay Presidency, the amount of milk available per head per day is only one and a quarter “tolas”. According to authorities on nutrition, every individual must get on an average at least one pint of milk per day. The main object of the movement for birth-control is to bring about a state of things wherein every country will have its birth-rate suitably reduced so that it would thus be able to maintain its population decently with the aid of its own produce.
Some are under the impression that modern scientific discoveries have solved the problems of food for mankind and that it is only mal-distribution that is at the root of the present economic difficulties. Fair distribution of property would, in their opinion, bring about plenty everywhere. There is no doubt that in many places injustice prevails in the division of property and every impartial public worker must take all steps to secure justice for wronged persons in this respect. It is, however, necessary to remember that mere equal distribution will never be able to bring about a permanent and material amelioration of the condition of the masses unless growth of population is controlled by means of family-limitation. Land being the chief source of all wealth, there cannot be plenty for all unless plenty of fertile land falls to the share of each individual. Agricultural experts like Sir Damiel Hall and Prof. East have pointed out that about two and a half acres of cultivable land are needed to support one individual on the western European standard. But in all old countries, people have to. maintain themselves on land much less than this. In India, there is only three quarters of an acre of cultivable land for each individual and, as has been already pointed out, according to the opinion of the Royal Commission on Agriculture, much of the uncultivated land in this country is practically useless.
The view that the advent of chemical fertilisers has solved the problem of manures is also not a sound one. Artificial manures cannot be used at each and every place.
Rao Bahadur D. L. Sahastrabudhe, M.Ag., M.Sc, retired Agricultural Chemist to the Government of Bombay, wrote in his article in “Sahyadri” for October 1936 as follows : — “Experience has shown that artificial manures cannot be utilised everywhere. Organic manures like cow-dung must accompany the use of chemical fertilisers. Otherwise, artificial manures do not prove to be congenial to the crops. Similarly the crop that is to be manured with chemical fertilisers must have plentiful supply of water to prevent an injury to it.
पृष्ठ 276
PDF पृ. 295 ↗याशिवाय, हे लक्षात घेतले पाहिजे की नायट्रेट्स आणि फॉस्फेट्स ही दोन मुख्य खते आहेत आणि त्यांपैकी कोणतेही एक दुसऱ्याशिवाय फारसे उपयोगी नाही. पण फॉस्फेट्सचा पुरवठा फार मर्यादित आहे. सर फ्रेडरिक कीबल म्हणतात : ‘जगातील जवळजवळ सर्वच जमीन फॉस्फेट्ससाठी भुकेली आहे. (फर्टिलायझर्स अँड फूड प्रॉडक्शन) (1932), पृ. 221. प्राध्यापक आर्मस्ट्राँग म्हणतात : ‘क्रुक्स यांनी नायट्रोजनचा प्रश्न सोडवल्यामुळे, भरून न काढता येणारे फॉस्फेटचे साठे लवकर संपवण्यास हातभार लागून, आपला बचाव होण्याऐवजी आपण विनाशाच्या अधिक जवळ आलो आहोत.’.”
जवळजवळ सर्वच ठिकाणी जंगलांच्या अपुरेपणाचा त्रास आहे आणि त्याचा परिणाम म्हणून पाण्याची आणि खतांचीही टंचाई आहे.
सध्याचे काँग्रेस सरकार या मुंबई इलाख्यातील जनसामान्यांची उन्नती करण्याचा प्रयत्न करत आहे (ऐका, ऐका). पण संततिनियमनाद्वारे लोकसंख्येचा प्रश्न हाताळला नाही, तर त्यांचे सर्व प्रयत्न वाया जातील. उपाध्यक्ष : माननीय सदस्यांनी आता आपले भाषण आटोपते घ्यावे.
श्री. पी. जे. रोहम : होय, सर. डॉ. राधाकमल मुखर्जी आपल्या ‘फूड प्लॅनिंग फॉर 400 मिलियन्स” या पुस्तकात म्हणतात :
“लोकसंख्येच्या वाढीवर काही आळा घातला नाही, तर नंतरच्या देशाप्रमाणे (चीन) इतर कोणताही उपाय केवळ तात्पुरता ठरण्याची प्रवृत्ती असते, कारण जमीन जास्तीत जास्त जितक्या लोकांचे पोषण करू शकेल तितकी लोकसंख्या झपाट्याने पुन्हा वाढेल. उपलब्ध करून दिल्या जाणाऱ्या शैक्षणिक सोयींपेक्षा लोकसंख्या अधिक वेगाने पुढे जाते, तर कर भरण्याची क्षमता क्वचितच वाढते, त्यामुळे लोकसंख्येच्या दबावाचा विचार केवळ अन्नपुरवठ्याच्या संदर्भात करता येणार नाही, हे स्पष्ट आहे. विस्तारणारी लोकसंख्या फेरजुळवणी अधिकाधिक कठीण करते. लोकसंख्यावाढीचा मुकाबला करण्याचे सर्वांत परिणामकारक साधन म्हणून विवेकी कुटुंबनियोजन आणि जनसामान्यांना संततिनियमनाचे शिक्षण यांचा स्वीकार केला पाहिजे.”
मुंबई हे भारताचे प्रवेशद्वार आहे आणि ही चळवळही याच द्वारातून या देशात आली. म्हणून, तिचे संगोपनही याच प्रांतात व्हावे, हे औचित्याला धरून होईल. आपले नाव अजरामर करणारी कृत्ये करण्याची संधी फार थोड्या लोकांना मिळते. संततिनियमनाच्या चळवळीने अशी संधी आपल्या प्रांतिक सरकारला दिली आहे आणि ते ती हातची जाऊ देणार नाहीत, तर स्वतःच्या आणि लोकांच्या हितासाठी तिचा पुरेपूर उपयोग करतील, अशी आशा आहे.
zz
मूळ इंग्रजी
Besides this, it must be noted that the two chief fertilisers are nitrates and phosphates and neither is of much use without the other. The supply of phosphates, however, is very limited. Sir Federick Keeble says : ‘Nearly all the soil of the world are famishing for phosphates. (Fertilisers and Food Production) (1932), p. 221. Professor Armstrong says : ‘The solution of the nitrogen problem by Crookes has brought us nearer to destruction rather than saved us, by hastening the depletion of irreplaceable phosphatic stores.’.”
Almost all places are suffering from inadequacy of forests and as a result thereof there is also a shortage of water and manures.
The present Congress Government are trying to uplift the masses of this Bombay Presidency (hear, hear). But all their efforts will go in vain if the population-problem is not tackled by means of birth-control. The Deputy Speaker : The Honourable Member may now bring his remarks to a close.
Mr. P. J. Roham : Yes, Sir. Dr. Radhakamal Mukerjee has in his book. ‘Food Planning for 400 Millions”, states :
“Unless some check is placed upon population-growth, any other remedy tends to be only temporary, as in the latter country (China), for population will rapidly rise again to the maximum number of persons the land will support. As population outruns faster the educational facilities that may be provided, while the taxable capacity hardly increases, it is clear that the pressure of population cannot be viewed merely in relation to the food-supply. An expanding population makes readjustments more and more difficult. A rational family planning and education of the masses in birth-control, must be accepted as the most effective means of combating population-increase.”
Bombay is the gateway of India and this movement also entered this country through that very gate. It would be in the fitness of things, therefore, that it should also be nurtured in this very province. Few people get an opportunity for doing acts that would immortalize their names. Birth-control movement has afforded such an opportunity to our provincial government and it is hoped that they will not let it slip but will fully utilize it to the benefit of themselves and the people.
zz
मूळ इंग्रजी मजकूर भारत सरकारने प्रकाशित केलेल्या अधिकृत PDF मधून शब्दशः घेतला आहे. पानांच्या सीमेवर तुटलेला परिच्छेद अनुवादात तो सुरू होणाऱ्या पानावर पूर्ण दिला आहे. उद्धृत करण्यापूर्वी मूळ पान तपासा.