या संकेतस्थळावरील मराठी मजकूर AI (Claude) च्या मदतीने केलेला अनुवाद-मसुदा आहे; मराठी अभ्यासकांनी तो अजून तपासलेला नाही. मूळ इंग्रजीसाठी वरचे “EN” निवडा. चूक आढळल्यास कळवा →

22 ग्रामपंचायत विधेयकावर : 2 10 फेब्रुवारी 1933

मूळ इंग्रजी शीर्षक: 22 On Village Panchayats Bill : 2 10th February 1933

PDF पृष्ठे 132–136लेखन आणि भाषणे, खंड 2

मूळ · पृ. 132–136नवीन टॅबमध्ये उघडा ↗

मूळ पाने उघडत आहे…

मराठी अनुवाद. हा अनुवाद AI (Claude) च्या मदतीने, आमच्या सार्वजनिक अनुवाद-मार्गदर्शिकेनुसार केलेला मसुदा आहे; अजून अभ्यासकांनी तपासलेला नाही. प्रत्येक परिच्छेदाचा मूळ इंग्रजी मजकूर पानाखालील “मूळ इंग्रजी” मध्ये आणि मूळ PDF चे पान उजवीकडील दुव्यावर पाहा. अनुवादात चूक कळवा.

पृष्ठ 2

PDF पृ. 132 ↗

*ग्राम पंचायत विधेयकाविषयी : 2 पंचायतीवर दलित वर्गांचे नामनिर्देशन

डॉ. बी. आर. आंबेडकर: अध्यक्ष महोदय, या विधेयकाचा प्रभार असलेल्या माननीय मंत्र्यांनी, उशिरा का असेना, या प्रांतातील दोन मोठ्या अल्पसंख्यांकांना काही प्रमाणात न्याय देणारी ही दुरुस्ती आणली, याबद्दल मला त्यांचे अभिनंदन करावे लागेल. मंत्र्यांबद्दल मला कृतज्ञता वाटत असली, तरी माझे माननीय मित्र श्री. मिठा यांच्या दुरुस्तीला मला पाठिंबा द्यावा लागेल, असे मला वाटते. मी येण्यापूर्वी या सभागृहात माननीय स्थानिक स्वराज्य मंत्री आणि विरोधी पक्षाच्या पुढच्या बाकावर बसलेले माझे माननीय मित्र यांच्यामध्ये काय घडले, हे मला ठाऊक नाही. पण मला समजते की माननीय स्थानिक स्वराज्य मंत्र्यांनी शब्दबद्ध केलेल्या दुरुस्तीला त्यांचा आक्षेप नाही, आणि त्यांनी प्रस्तावित केलेल्या शब्दांतच ही दुरुस्ती राहिली तर विरोधी पक्ष फारसा शोक न करता ती स्वीकारेल.

आता महोदय, जर अशी स्थिती असेल, तर माझे माननीय मित्र श्री. मिठा यांनी प्रस्तावित केलेली दुरुस्ती स्वीकारण्यात विरोधी पक्षाच्या माननीय सदस्यांना काय अडचण असू शकते, हे मला समजत नाही. महोदय, माननीय मंत्री आणि माझे मित्र श्री. मिठा यांची भूमिका मला समजली आहे त्याप्रमाणे, त्यांच्यातील फरक मला अगदी किरकोळ स्वरूपाचा दिसतो. माननीय स्थानिक स्वराज्य मंत्र्यांनी आपली दुरुस्ती सर्वसाधारण शब्दांत मांडली आहे. अल्पसंख्य समाजांच्या सदस्यांची ग्राम न्यायपीठावर (village bench) नेमणूक करण्याची तरतूद करताना कलेक्टरने आपला स्वेच्छाधिकार वापरण्याच्या बाबतीत त्यांच्यावर एक बंधन घालण्याची त्यांची इच्छा आहे. ते बंधन ते अल्पसंख्यांकांच्या, ते कोणीही असोत, नावाने सर्वसाधारण शब्दांत मांडणे पसंत करतात. माझे माननीय मित्र श्री. मिठा एक पाऊल पुढे गेले आहेत आणि त्यांनी असे म्हटले आहे की तसे करताना कलेक्टरने विशेषतः

*मुंबई विधान परिषद वादविवाद (B.L.C. Debates), खंड XXXVII, पृ. 323-24, दिनांक 10 फेब्रुवारी 1933. माननीय सर रुस्तम जे. वकील यांनी ग्राम पंचायत कायद्याच्या कलम 37(2) ला दुरुस्ती मांडली, जिच्यात गावातील अल्पसंख्य समाजांना ग्राम न्यायपीठावर न्याय्य आणि योग्य प्रतिनिधित्व मिळवून देण्याचा उद्देश होता. या दुरुस्तीला श्री. महंमद सुलेमान कासम मिठा यांनी आणखी एक दुरुस्ती मांडली, ती अशी :— “परंतु असा कोणताही वर्ग मुसलमानांचा किंवा दलित वर्गांच्या सदस्यांचा असेल, तेव्हा कलेक्टर, प्रसंगानुसार, कमीत कमी एक मुसलमान किंवा दलित वर्गांचा एक सदस्य ग्राम न्यायपीठाचा सदस्य म्हणून नेमेल.” श्री. मिठा यांच्या या दुरुस्तीला पाठिंबा देण्यासाठी डॉ. आंबेडकर उभे राहिले.

मूळ इंग्रजी

*ON VILLAGE PANCHAYATS BILL : 2 NOMINATION OF DEPRESSED CLASSES ON PANCHAYAT

Dr. B. R. Ambedkar: Mr. President, I must congratulate the Honourable Minister in charge of this Bill for having brought this amendment, belated as it is, which seeks to do some justice to the two great minorities of this province. Grateful as I am to the Minister I feel I must support the amendment of my honourable friend Mr. Mitha. I do not know what has passed on the floor of this House before I came in between the Honourable Minister for Local Self-Government and my honourable friends who are sitting on the front opposition bench. But I understand that they have no objection to the amendment as worded by the Honourable Minister for Local Self-Government that if the amendment stood in the terms in which he had proposed it, the opposition, without much lament would accept it.

Now Sir, if that is the position, then I do not understand what difficulty can the honourable members of the opposition have in order to accept the amendment proposed by my honourable friend Mr. Mitha. Sir, as I understand the position of the Honourable Minister and my friend Mr. Mitha the difference seems to me to be of a very minor character. The Honourable Minister for Local Self-Government has stated his amendment in general terms. He wants to impose an obligation upon the Collector in the matter of exercising his discretion in making provision for the appointment to the village bench of members of minority communities. That obligation he chooses to state in the general terms in the name of minorities whoever they may be. My honourable friend Mr. Mitha has gone a step further and stated that in doing so, the Collector should specifically bear in mind the

*B.L.C. Debates, Vol. XXXVII, pp. 323-24, dated 10th February 1933. Honourable Sir Rustom J. Vakil moved an amendment to clause 37(2) of the Village Panchayats Act, seeking just and proper representation of minority communities in the village on a village bench. To this amendment, Mr. Mahomed Suleman Cassum Mitha moved another amendment which reads as under :— “Provided that when any such class consists of Mahomedans or members of the depressed classes the Collector shall appoint at least one Mahomedan or one member of the depressed classes, as the case may be, a member of the village bench.”. Dr. Ambedkar rose to support this amendment of Mr. Mitha.

पृष्ठ 114

PDF पृ. 133 ↗

मुसलमान आणि दलित वर्ग यांना लक्षात ठेवावे. महोदय, सर्वसाधारण शब्दांतली दुरुस्ती स्वीकारणारे माननीय सदस्य त्या दुरुस्तीच्या विशिष्टीकरणाला का आक्षेप घेतात, हे मला समजत नाही. या प्रांतात अल्पसंख्यांक आहेत असे त्यांना वाटते की वाटत नाही, आणि माननीय मंत्र्यांची ही तरतूद (proviso) या अल्पसंख्यांकांचे हितसंबंध सुरक्षित ठेवण्यासाठी आहे की नाही? अल्पसंख्यांक असतील, तर त्या अल्पसंख्यांकांची नावे एखाद्या कलमात विशेषत्वाने घेतली तर काय बिघडते? अल्पसंख्यांकांचे रक्षण केले पाहिजे ही सर्वसाधारण दुरुस्ती स्वीकारली गेली असेल, आणि या प्रांतातील व्यवहारांच्या आपल्या सामान्य ज्ञानाने आपल्याला माहीत असेल की प्रत्येक गावात दुसरे कोणतेही अल्पसंख्यांक नसले तरी दलित वर्ग आणि मुसलमान नक्कीच आहेत, तर कलमातच या विशिष्ट अल्पसंख्यांकांचा उल्लेख केल्यास त्याला काय आक्षेप असू शकतो, हे मला नीट समजत नाही. एकतर आपण प्रामाणिक होऊन म्हणू की विशेष हक्क आणि विशेष संरक्षण देणारे असे कोणतेही कलम का आवश्यक आहे हे आपल्याला दिसत नाही, किंवा मान्य करू की विशेष संरक्षणाची गरज असलेले समाज आहेत, आणि आपला हेतू खरा असेल, तर ज्या समाजाला संरक्षणाची गरज आहे त्याचे नाव स्पष्ट करू.

राव बहादूर जी. के. चितळे: ते संरक्षण कोणते?

डॉ. बी. आर. आंबेडकर: परिस्थिती जशी आहे तशी तिला सामोरे जाण्यात आपण प्रामाणिक असू, तर अर्ध्या वाटेवरचा थांबा असू नये.

महोदय, शेवटचे वक्ते, माननीय सदस्य राव बहादूर चितळे यांनी दोन विधाने मांडली. पहिले, ते म्हणाले की माझे माननीय मित्र श्री. मिठा यांनी प्रस्तावित केलेली दुरुस्ती स्वीकारून आपण कायद्याला विद्रूप करू. तर महोदय, मी माझ्या माननीय मित्रांना आठवण करून देऊ इच्छितो की हा आक्रोश फार उशिरा आलेला आहे. आपल्याला या प्रांतासाठी नव्हे, त्या प्रांतासाठी नव्हे, तर प्रत्येक प्रांतासाठी राज्यघटना, संपूर्ण भारतासाठी राज्यघटना मिळणार आहे, आणि तिने हे तत्त्व आपण कल्पना करू शकू इतक्या स्पष्ट शब्दांत मान्य केलेले असेल.

माननीय सदस्य: “ऐका!”

डॉ. बी. आर. आंबेडकर: फार उशीर झाला आहे. माझ्या माननीय मित्रांनी या सभागृहात मांडलेला युक्तिवाद हा गोलमेज परिषदेत अनेक दिग्गजांनी मांडलेला युक्तिवाद आहे, आणि महोदय, आपल्याला ठाऊक आहे की ते सगळे तोंडघशी पडले; केवळ तोंडघशी पडले इतकेच नव्हे, तर त्यांनी राज्यघटना उधळून लावण्याची जवळजवळ वेळ आणली. मी वैयक्तिक अनुभवावरून बोलू शकत असेन तर, गोलमेज परिषदेवर कोणत्या गोष्टीने अनर्थ आणला असेल, तर ती या दिग्गजांची पुस्तकी वृत्ती होती.

महोदय, भारत म्हणजे युरोप नव्हे. इंग्लंड म्हणजे भारत नव्हे. इंग्लंडला जातिव्यवस्था माहीत नाही. आम्हाला माहीत आहे. त्यामुळे इंग्लंडला शोभणारी राजकीय व्यवस्था आम्हाला कधीही शोभू शकत नाही. ही वस्तुस्थिती आपण मान्य करू. आणि महोदय, मी एक पाऊल पुढे जाऊन म्हणेन की, भारतीय राजकारणाचे इतर अभ्यासक काहीही म्हणोत, येणाऱ्या भारतीय राज्यघटनेत काही चांगले असेल, तर ते जातीय प्रतिनिधित्वाच्या तत्त्वाला दिलेली मान्यता हे आहे, या विधानावर मी ठाम आहे.

माननीय सदस्य: “ऐका, ऐका!”

डॉ. बी. आर. आंबेडकर: मी जे बोलत आहे त्याची मला लाज वाटत नाही. मला माहीत आहे, आणि मी म्हणतो, की तो भारतीय राज्यघटनेच्या सर्वोत्तम भागांपैकी एक ठरणार आहे. मतपेटीकडे जाण्याचा केवळ हक्क, आणि माझा प्रतिनिधी कोण आहे, किंवा माझे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी कोणी प्रतिनिधी असणार आहे की नाही, हे न कळणे—असे आम्हाला नको, मला नको. मला अशी व्यवस्था हवी आहे, जिच्यात मला मतपेटीकडे जाण्याचा हक्क तर असेलच, पण माझ्या स्वतःच्या वर्गातील लोकांचा एक समूह सभागृहाच्या आत असून तो केवळ प्रश्नांवर चर्चा करणार नाही, तर प्रश्नांचा निर्णय करण्यातही भाग घेईल, असा हक्कही मला असेल. म्हणून मी म्हणतो की, जातीय प्रतिनिधित्व ही दुष्ट गोष्ट नाही, ते विष नाही, या देशातील विविध वर्गांच्या सुरक्षिततेसाठी आणि संरक्षणासाठी करता येईल अशी ती सर्वोत्तम व्यवस्था आहे. मी याला राज्यघटनेचे विद्रूपीकरण म्हणत नाही. मी याला म्हणतो............

मूळ इंग्रजी

Mahomedans and the Depressed Classes. Sir, I do not understand why the Honourable members who accept the amendment in general terms should object to the particularisation of that amendment. Do they think or do they not think there are minorities in this province, and the Honourable Minister’s proviso is intended to safeguard the interests of these minorities ? If the minorities are there, then what is the harm if those minorities are specifically named in a clause ? If the general amendment is accepted that the minorities ought to be protected and if we, by our common knowledge of affairs in this Presidency, know that in every village if there are no other minorities, there are certainly the depressed classes and the Mahomedans. I do not quite understand what objection there can be if these particular minorities were mentioned in the clause itself. Either let us be honest and say that we do not see why any such clause giving special rights and special protection is necessary, or admit that there are communities which need special protection, and, if we mean business, let us specify the community that needs protection.

Rao Bahadur G. K. Chitale: What is that protection ?

Dr. B. R. Ambedkar: There ought to be no half-way halting house if we are honest in meeting the situation as it is.

Sir, the last speaker, honourable member Rao Bahadur Chitale, urged two propositions. First of all, he said that in accepting the amendment proposed by my honourable friend Mr. Mitha we shall be disfiguring the statute. Well, Sir, I would like to remind my honourable friend that this is a cry which is too late. We shall have a constitution not for this province, nor for that province, but a constitution for every province, a constitution for the whole of India, which will have recognised this principle in as clear terms as we can think of.

Honourable Members: “Hear!”

Dr. B. R. Ambedkar: It is too late. The plea which has been urged by my honourable friend in this House is a plea which has been urged by many stalwarts in the Round Table Conference, and we know, Sir, that they all came to grief, not only they came to grief but they almost ended in wrecking the constitution. If I may speak from personal experience, if there is anything that brought disaster on the Round Table Conference, it is the academic attitude of these stalwarts.

Sir, India is not Europe. England is not India. England does not know caste system. We do. Consequently the political arrangement that may suit England can never suit us. Let us recognise that fact And I would go one step further, Sir in saying that, whatever other students of Indian politics may say, I maintain the proposition that if there is any good in the Indian Constitution that is going to come, it is the recognition of the principle of communal representation.

Honourable Members: “Hear, hear!”

Dr. B. R. Ambedkar: I am not ashamed of what I am saying. I know, and I am saying, that it is going to be one of the best parts of the Indian Constitution. We do not want, I do not want, the mere right to go to the ballot box and not knowing who is my representative, or if there is going to be any representative to represent me at all. I want a system in which not only I will have a right to go to the ballot box, but I will have a right to have a body of people belonging to my own class who will be inside the House, not only discuss matters but take part in deciding issues. I say, therefore, that communal representation is not a vicious thing, it is not a poison, it is the best arrangement that can be made for the safety and security of the different classes in this country. I do not call it a disfiguring of the constitution. I call it............

पृष्ठ 115

PDF पृ. 134 ↗

डॉ. एम. के. दीक्षित: शोभा.

डॉ. बी. आर. आंबेडकर: होय, राज्यघटनेची शोभा. मग माझे माननीय मित्र विचारतात, हे तत्त्व आपण न्यायसंस्थेत स्वीकारावे काय? तर, विद्यमान न्यायसंस्था जातीय पूर्वग्रहापासून मुक्त नाही असे नाही, म्हणजे ब्राह्मण न्यायाधीश ब्राह्मण प्रतिवादी आणि ब्राह्मण वादी यांच्यातील प्रश्नांचा निर्णय करण्यासाठी बसतो तेव्हा तो केवळ न्यायाधीश म्हणून निर्णय देतो, अशी खात्री माझे माननीय मित्र मला देऊ शकत असतील, तर कदाचित त्यांच्या विधानाचा अनुकूल विचार करण्याकडे माझा कल झाला असता. पण आपल्याकडे कोणत्या प्रकारची न्यायसंस्था आहे हे मला माहीत आहे. माझ्या माननीय मित्रांना आणि या सभागृहाला धीर असेल, तर न्यायसंस्थेने आपल्या पदाचा दुरुपयोग करून ते वेश्येसारखे विकले आहे असे मला स्वतःच्या माहितीने ज्ञात असलेल्या गोष्टींचे ढीग मी एकामागून एक सांगू शकेन. (माननीय सदस्य: अरेरे! अरेरे!)

ज्यांना ग्रामीण लोक म्हटले जाते, ते रक्ताच्या नात्यांनी, आपल्या नातेवाइकांच्या आणि आप्तांच्या बंधांनी एकमेकांशी बांधलेले लोक, आपल्याला मिळणारी राजकीय आणि न्यायिक सत्ता इतर वर्गांना दडपण्यासाठी वापरण्याचा कट करणार नाहीत, याची आम्हाला खात्री नाही, म्हणूनच आम्हाला ही तरतूद हवी आहे. महोदय, राज्यघटनेत आपण ठेवू शकू अशा सर्वोत्तम तरतुदींपैकी ही एक आहे, याबद्दल मला मुळीच शंका नाही, आणि माझे माननीय मित्र श्री. मिठा यांच्या दुरुस्तीला मी मनापासून पाठिंबा देतो.

*****

†राव बहादूर आर. आर. काळे: ...... मग महोदय, या प्रांताच्या न्यायसंस्थेविषयी माझे माननीय मित्र डॉ. आंबेडकर यांनी केलेल्या टीकेवर मी आक्षेप घेतो. आपल्या न्यायसंस्थेची, जिच्याकडे प्रकरणे गेली तेव्हा खुद्द प्रिव्ही कौन्सिलने तिला कोणाहीपेक्षा कमी नाही असे घोषित केले आहे, त्या न्यायसंस्थेच्या सद्भावनेवर आणि सरळपणावर ते शंका घेतात, हे ऐकून मला खरोखर वेदना झाल्या ......... देशातील सर्वोच्च न्यायाधिकरणाने, म्हणजे प्रिव्ही कौन्सिलने, आपल्या निकालांत वेळोवेळी ती संपूर्ण जगातील सर्वोत्तम न्यायसंस्था आहे असे मानले आहे.

एक माननीय सदस्य: संपूर्ण जगात?

राव बहादूर आर. आर. काळे: होय, संपूर्ण जगात. माझा मुद्दा असा आहे की, न्यायसंस्था जातीय विचारांनी प्रभावित होते असे म्हणणे ही नक्कीच गंभीर बदनामी आहे. माझे

†मुंबई विधान परिषद वादविवाद (B.L.C. Debates), खंड XXXVII, पृ. 326-27, दिनांक 10 फेब्रुवारी 1933.

मूळ इंग्रजी

Dr. M. K. Dixit: Decoration.

Dr. B. R. Ambedkar: Yes, decoration of the constitution. Then my honourable friend asks, should we admit this principle in the judiciary? Well, if my honourable friend can assure me that the existing judiciary is not without its communal bias, that, the Brahmin judge, when he sits to adjudicate upon issues between a Brahmin defendant and a Brahmin plaintiff, he decides as a mere judge I perhaps would be inclined to consider his proposition favourably. But I know what sort of judiciary we have. If my honourable friend and if this House had the patience, I could reel off heaps of stories where 1 know to my knowledge that the judiciary has abused and prostituted its position. (Honourable Members Oh ! Oh! )

It is because we are not certain that what they call the village folk, the folk who are bound together by ties of blood, by ties of kith and kin, will not make a conspiracy to utilise the political and judicial power that they will get to put down the other classes that we want this provision. Sir, I have no doubt at all that this is one of the best provisions that we can have in the constitution, and I whole heartedly support the amendment of my honourable friend Mr. Mitha.

*****

†Rao Bahadur R. R. Kale: ...... Then Sir, I do object to the remarks of my honourable friend Dr. Ambedkar with regard to the judiciary of this presidency. It pained me certainly to hear him say that he questioned the bona fides and straightforwardness of our judiciary, which has been proclaimed even by the Privy Council to be second to none, when matters went to that Tribunal ......... It has been held by the highest tribunal in the land, namely, the Privy Council in its judgments from time to time, as being the best judiciary in the whole of the World.

An Honourable Member: In the whole world ?

Rao Bahadur R. R. Kale: Yes, in the whole world. My point is that it is certainly a serious slander to say that the judiciary is influenced by communal considerations. It pained me very much when I heard my

†B.L.C. Debates, Vol. XXXVII, pp. 326-27, dated 10th February 1933.

पृष्ठ 116

PDF पृ. 135 ↗

माननीय मित्र डॉ. आंबेडकर “आपल्याकडे कोणत्या प्रकारची न्यायसंस्था आहे हे मला माहीत आहे, ते खटले निकाली काढताना जातीय विचारांनी चालतात” असे म्हणाले हे मी ऐकले, तेव्हा मला अतिशय वेदना झाल्या. मौलवी सर रफिउद्दीन अहमद: हे कोणी उच्चारले?

राव बहादूर आर. आर. काळे: माननीय सदस्य डॉ. आंबेडकर यांनी. मौलवी सर रफिउद्दीन अहमद: तुमचे मेहुणे, आणि एक हिंदू. राव बहादूर आर. आर. काळे: “मेहुणे” म्हणजे तुम्हाला काय म्हणायचे आहे? ते माझे वडीलही असू शकतील किंवा माझा मुलगाही. या सभागृहातील कोणाकडूनही येणारा असा आरोप मला नक्कीच तिरस्करणीय वाटेल. ते माझे मेहुणे असोत, किंवा माझे वडील, किंवा माझा मुलगा. मी म्हणतो, मला त्याची पर्वा नाही. या विशेषाधिकारप्राप्त जागेत, जेथे ते स्वतःचा बचाव करण्यासाठी हजर नाहीत, तेथे संपूर्ण न्यायसंस्थेवर असा शिंतोडा उडवला जातो, याचे मला खरोखर वाईट वाटते. माझे माननीय मित्र डॉ. आंबेडकर यांना न्यायालयीन अनुभव काय आहे, हे मला ठाऊक नाही. त्यांना काही अनुभव असेल, पण माझ्या नावावर 40 वर्षांहून अधिक अनुभव आहे, आणि मी हे म्हणू शकतो आणि म्हणतो की, उच्च न्यायालयासह, कनिष्ठ न्यायालयांसह, सर्वात खालच्या न्यायाधिकरणापासून सर्वात वरच्या न्यायाधिकरणापर्यंत, खटला न्यायाधीशापुढे येतो तेव्हा त्याच्या निर्णयात मला कोणताही जातीय पूर्वग्रह आढळू शकलेला नाही. म्हणून, माझ्या माननीय मित्रांनी मांडलेल्या विधानाला मी आक्षेप घेतो. डॉ. आंबेडकरांच्या विचारसरणीच्या लोकांची मानसिकता मी समजू शकतो—ग्राम न्यायपीठावरही एका विशिष्ट समाजाचे प्रतिनिधित्व असावे असे त्यांना का वाटते, ते मी समजू शकतो. त्यातून त्यांची मनोवृत्ती दिसते.

श्री. एल. आर. गोखले (पुणे शहर): माननीय सदस्य डॉ. आंबेडकर इथे होते, आणि ते गेले याचे मला वाईट वाटते ......... या माननीय सभागृहात कनिष्ठ न्यायाधीशांची त्यांच्या तोंडावर बदनामी केली जात असताना, न्यायसंस्थेतून आलेल्या विरोधी बाकांवरील माननीय सदस्यांनी निषेधाचा एक शब्दही उच्चारला नाही, हे पाहून मला आश्चर्य वाटते.

श्री. बी. एस. कामत: त्यांच्या मुद्द्याकडे येण्यापूर्वी, महोदय, मला म्हणावे लागेल की, आज दुपारी त्यांच्या सेवा या प्रसंगासाठी एखाद्या विशिष्ट हेतूने मागवल्या गेल्या होत्या, किंवा ते या सभागृहात आले हा एक सुखद योगायोग होता—वस्तुस्थिती कोणती होती याच्याशी मला कर्तव्य नाही—पण मला खरोखर वाटते की, संसदीय प्रथा जशी आहे तशी लक्षात घेता, सभागृहाच्या दुसऱ्या बाजूचे म्हणणे न ऐकता, क्षितिजावरून धूमकेतूसारखे चमकून जाऊन वक्त्याने सभागृहातून नाहीसे होणे, हे योग्य नाही. हे संसदीय शिष्टाचाराच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे आणि खिलाडू वृत्तीला न शोभणारे आहे .........

***** शनिवार, 11 फेब्रुवारी 1933

†राव बहादूर जी. के. चितळे (अहमदनगर जिल्हा): (औचित्याचा मुद्दा उपस्थित करताना) महोदय, ...... माझे माननीय मित्र डॉ. आंबेडकर यांनी काल ब्राह्मण न्यायसंस्थेवर एक वर्ग म्हणून केलेला हल्ला हे असे उदाहरण आहे, जे या परिषदा सुमारे 12 वर्षे आपले अधिकार वापरत असल्या तरी त्यांच्यापैकी कोणत्याही परिषदेत मला अजून आढळलेले नाही. या परिस्थितीत, एखाद्या वर्गाची बदनामी करण्यास मुभा असेल, तर मला वाटते ही बाजू—दुसऱ्या बाजूने नोंद घ्यावी—अल्पसंख्यांकांतून आलेल्या वैयक्तिक अधिकाऱ्यांवर हल्ला चढवणे आवर्जून करेल. म्हणून महोदय, मला वाटते की या बाबतीत एक अधिकृत निर्णय

†मुंबई विधान परिषद वादविवाद (B.L.C. Debates), खंड XXXVII, पृ. 339-40, दिनांक 11 फेब्रुवारी 1933.

मूळ इंग्रजी

honourable friend Dr. Ambedkar say “I know what sort of a judiciary we have, they are guided by communal considerations in disposing of cases. Moulavi Sir Rafiuddin Ahmed: By whom is it uttered ?

Rao Bahadur R. R. Kale: By the Honourable member Dr. Ambedkar. Moulavi Sir Rafiuddin Ahmed: Your brother-in-law, and a Hindu. Rao Bahadur R. R. Kale: What do you mean by “brother-in-law” ? He may be even my father or my son. I certainly would detest such an accusation coming from any one in this House. He may be my brother-in-law, or my father, or my son. I say I do not care. I do really feel for such an aspersion being thrown on the whole body of the judiciary in this privileged place, when they are not here to defend themselves. I do not know what judicial experience my honourable friend Dr. Ambedkar has. He may have some experience, but over 40 years’ experience stands to my credit, and I can and do say that from the lowest to the highest tribunal, including the High Court, including the sub-courts, I have not been able to come across any communal bias in the decision of a case when the case comes before a judge. Therefore, I do demur to the proposition put forward by my honourable friend. I can understand the mentality of men of Dr. Ambedkar’s persuasion—why they want even on the village bench a particulars community to be represented. That shows their mental attitude.

Mr. L. R. Gokhale (Poona City): The honourable member Dr. Ambedkar was here and I am sorry he has gone ......... I am surprised to find that the honourable members on the opposite benches who belong to the judiciary did not speak a word of protest when the sub-judges are maligned to their very face in this Honourable House.

Mr. B. S. Kamat: Before I come to his point, Sir, I must say that whether his services on this afternoon were requisitioned for a specific purpose for the occasion, or whether it was by a very happy coincidence that he came in this House,—I am not concerned which was the fact,—I do think that, taking Parliamentary practice as it is, it is not fair for a speaker to disappear from the House, to fit across like a comet from the horison without listening to the other side of the House. This is entirly contrary to Parliamentary etiquette and unsportsman-like in spirit .........

***** Saturday, 11th February, 1933

†Rao Bahadur G. K. Chitale (Ahmadnagar District): (While raising a point of order) Sir, ...... yesterday’s attack of my Honourable friend Dr. Ambedkar on the Brahmin judiciary as a class is an instance which I have not yet met within any of these Councils though they have been exercising those rights for about 12 years. Under these circumstances, if it is open to slander a class, I should think that this side—the other side may note—it will make it a point to launch an attack on individual officers coming out of the minorities. I should therefore think, Sir, that an authoritative ruling

†B.L.C. Debates, Vol. XXXVII, pp. 339-40, dated 11th February 1933.

पृष्ठ 117

PDF पृ. 136 ↗

अत्यंत आवश्यक आहे, कारण ज्यांच्या हाती त्यांच्या स्वतःच्या सेवकांची प्रतिष्ठा आहे ते सत्तापक्षाचे बाक किंवा सरकारी बाक पूर्णपणे मूक होते, हे पाहून मला खरोखर वेदना झाल्या. माननीय श्री. आर. डी. बेल: महोदय, ......... म्हणून, चर्चा आणखी पुढे जाण्यापूर्वी, चर्चा होणारच असेल तर, माननीय सदस्य डॉ. आंबेडकर नेमके कोणते शब्द बोलले हे सभागृहाला कळायला हवे, असे मला वाटते. मौलवी सर रफिउद्दीन अहमद: महोदय, या चर्चेचा माननीय सदस्य डॉ. आंबेडकर यांच्या उपस्थितीशी संबंध असल्याने, ते येथे हजर असताना ही चर्चा झाली तर ते अधिक सुसंगत ठरेल. माननीय अध्यक्ष: ...... माननीय सदस्य सर रफिउद्दीन अहमद यांनी केलेली सूचना स्वीकारता येणार नाही, आणि माननीय सदस्य डॉ. आंबेडकर सभागृहात येईपर्यंत सभागृह थांबू शकत नाही, कारण ती अतिशय अनिश्चित बाब आहे. तेव्हा तसे होऊ शकत नाही; पण तोपर्यंत, मला वाटते, आपण भाषणाच्या नेमक्या शब्दांचा आधार घेणे अधिक चांगले, म्हणजे मग सभागृह या किंवा त्या बाजूने निर्णय घेण्याच्या अधिक चांगल्या स्थितीत असेल. ‘काल ते काय बोलल्याचे नोंदवले गेले आहे’ ते वाचून दाखवतात.

माननीय श्री. आर. डी. बेल: अध्यक्ष महोदय, माननीय सदस्य डॉ. आंबेडकर यांनी आपल्या भाषणाचे टंकलिखित अजून पाहिलेले नसावे, हे नक्की, आणि म्हणून स्वतःला न्याय देण्यासाठी हे शब्द स्पष्ट करण्याची संधी स्वतःला देण्यासाठी ते काल आणि आज सकाळी दोन्ही वेळी उपस्थित नव्हते, याबद्दल माननीय सदस्य श्री. कामत आणि आपण व्यक्त केलेल्या खेदात मी पूर्णपणे सहभागी आहे.

त्यानंतर ते ‘सरकारचा न्यायसंस्थेवर पूर्ण आणि संपूर्ण विश्वास आहे’ याचे समर्थन करतात.

माननीय अध्यक्ष: माननीय गृहसदस्यांनी हे निवेदन केले याचा मला आनंद आहे. माननीय गृहसदस्यांनी केलेल्या या संपूर्ण निवेदनानंतर सभागृहाला आणखी कशाचीही दखल घेण्याची गरज नाही.

मी आता एवढेच जोडतो की, हे कोणत्याही खात्याच्या किंवा सेवेच्या दृष्टीने नक्कीच अतिशय आक्षेपार्ह, असंसदीय आणि अन्याय्य आहे. मला व्यक्तिशः वाटते की, ज्या माननीय सदस्यांचे भाषेवर प्रभुत्व आहे, किंवा ज्यांना आपल्याकडे वक्तृत्वाची देणगी आहे असे वाटते, ते क्षणिक आवेशात जावे त्यापेक्षा फार पुढे जाऊ शकतात, आणि नंतर सवडीने पश्चात्ताप करतात. माननीय गृहसदस्यांनी निदर्शनास आणल्याप्रमाणे, माननीय सदस्य डॉ. आंबेडकर यांनी आपल्या निवेदनाचे लिखित रूप अजून वाचलेले नाही हे उघड आहे. त्यांनी ते वाचले, तर संपूर्ण सभागृहाला जे वाटते तेच त्यांनाही वाटेल, किंवा वाटायला हवे, याची मला खात्री आहे. मी स्वतः या सभागृहाच्या माननीय सदस्यांना ताकीद देईन की, न्यायसंस्थेसारख्या अत्यंत प्रतिष्ठित सेवेची सरसकट, सर्वसाधारण निंदा करणे “अत्यंत असंसदीय आहे. मला वाटते माननीय सदस्यांचे चुकले, आणि उपस्थित केलेला मुद्दा सभागृहाला भविष्यातील मार्गदर्शनासाठी बराच उपयोगी ठरेल. सभागृहाच्या सरकारी बाजूने आणि दुसऱ्या बाजूने व्यक्त केलेल्या मतांशी मी सहमत आहे. (टाळ्या).

zz

मूळ इंग्रजी

is absolutely necessary in this respect because I was really pained to see the treasury benches or the Government benches, in whose hands the honour of their own servants is concerned, were mute absolutely. The Honourable Mr. R. D. Bell: Sir, ......... Before therefore, the discussion goes any further, if there is to be any discussion, I think the House should know the exact words which the honourable member Dr. Ambedkar said. Moulavi Sir Rafiuddin Ahmed: Sir, as this discussion will have a bearing on the presence of the honourable member Dr. Ambedkar, if this debate takes place when he is present here, that would be very relevant. The Honourable the President: ...... The suggestion made by the honour able member Sir Rafiuddin Ahmed cannot be accepted and the House cannot wait till the honourable member Dr. Ambedkar is in the House, which is very uncertain factor. So that cannot be ; but in the meanwhile I think it would be preferable that we should go by the exact words of the speech and then the House will be in a better position to decide one way or the other. Reads, ‘what is reported to have said yesterday’.

The Honourable Mr. R. D. Bell: Mr. President, it must be the case that the Honourable Member Dr. Ambedkar has not yet seen the typescript of his speech and therefore fully share the regret expressed by the honourable member Mr. Kamat and yourself that he was present neither yesterday nor this morning in order to give himself, in fairness to himself the opportunity of explaining these words.

Then he defends how ‘the Government have full and complete confidence in the Judiciary.’

The Honourable the President: I am glad that the Honourable the Home Member has made the statement. After the fullest statement made by the Honourable the Home Member the House has nothing further to take cognizance of.

I now add that it is certainly very objectionable and unparliamentary and unfair to any Department or service. I personally believe that honourable members who have the command of language, or believe that they have the gift of delivery may, in the flourish of the moment, go very much further than they should go, and regret afterwards at leisure. As the Honourable the Home Member pointed out evidently the honourable Member Dr. Ambedkar has not read the transcript of his statement yet. If he reads it, he would, I am sure feel, or ought to feel, as the whole House does. I myself would warn honourable members of this House that it is “highly unparliamentary to make a general condemnation, a wholesale of a highly respected service like the judiciary. I think the honourable member was wrong, and the point raised will be of considerable utility to the House for its guidance in future. I share the opinions expressed both on the Government side and the other side of the House (Applause).

zz

मूळ इंग्रजी मजकूर भारत सरकारने प्रकाशित केलेल्या अधिकृत PDF मधून शब्दशः घेतला आहे. पानांच्या सीमेवर तुटलेला परिच्छेद अनुवादात तो सुरू होणाऱ्या पानावर पूर्ण दिला आहे. उद्धृत करण्यापूर्वी मूळ पान तपासा.